Преподобний Сергій Радонезький, чудотворець

18 липня Православна Церква вшановує пам’ять преподобного Сергія, ігумена Радонезького, великого чудотворця. Шість століть тому він ніс свій земний подвиг, якому ми не перестаємо дивуватися й нині.


Подвижницьке життя преподобного Сергія, до чернечого постригу — Варфоломія, почалося у глухому лісі, на пагорбі Маковець, де нині стоїть Троїце-Сергієва лавра. Тут Варфоломій із братом Стефаном побудували дерев’яну келію i церкву в ім’я Пресвятої Тройці. Незабаром Стефан покинув це місце i переселився до московського Богоявленського монастиря. А Варфоломій прийняв постриг i залишився на самоті. Згодом до нього почали приходити інші ченці i будувати поряд свої келії. 3 часом вони переконали Сергія прийняти над ними ігуменство. У своєму монастирі преподобний встановив правило, за яким ченці мали жити від своїх трудів, у чому сам подавав їм приклад.
За словами сучасників, Сергій “тихими і лагідними словами” впливав на загрубілі й жорстокі серця. Він дуже часто примиряв ворогуючих князів. Завдяки його благословенню, молитвам та духовній підтримці, руські воїни під проводом Димитрія Донського перемогли в Куликовській битві, поклавши початок завершенню епохи Золотоординської навали. Великим авторитетом користувався преподобний у митрополита Алексія, який хотів бачити його своїм наступником на митрополичій кафедрі, проте преподобний, виявляючи смирення, відмовився.
Премудрий Єпифаній, який описав життя преподобного Сергія, говорив: “Преподобний ігумен, отець наш Сергій, старець дивний, доброчинством усяким прикрашений, привітний, миролюбний, завжди втішить і привітає, обігріє і нагодує подорожнього. Більше ж за все стяжав він смирення, любов нелицемірну і мав любляче серце”.
Прославився преподобний Сергій особливим шануванням i розумінням глибин тайни Пресвятої Tpoйці. За доброчинне життя Господь наділив преподобного даром чудотворіння.
Досягнувши глибокої старості, преподобний, прозрівши свою кончину за півроку, закликав до себе братію й благословив на ігуменство досвідченого в духовному житті та слухняності учня — преподобного Никона. Братії він заповів строго зберігати чистоту Православної віри, дотримуватися однодумності, чистоти душевної та тілесної, мати страх Божий, любов нелицемірну, віддалятися від злих бажань. Преподобний мирно переставився до Бога 25 вересня (за ст. ст.) 1392 року.
Через 30 років преподобний Сергій явився одному благочестивому чоловікові, який жив поблизу обителі, й повелів передати ігумену Никону та братії: “Навіщо стільки часу залишаєте мене у гробі, землею покритим?”
Преподобний Никон, приступаючи до будівництва мурованого храму на честь Святої Тройці, знайшов та дістав із землі мощі духовного свого наставника. При відкритті гробу розлилися незвичайні пахощі. І не тільки тіло чудотворця виявилося нетлінним, а й одяг його не був ушкоджений.
Мощі на деякий час поставлені були в дерев’яній Троїцькій церкві, згодом місцем спокою преподобного Сергія став кам’яний храм, над прикрашенням якого потрудилися іконописці Даниїл Чорний та преподобний Андрій Рубльов. Тут святі мощі спочивають і донині.
Церква іменує преподобного Сергія великим подвижником. Він великий своїм істинно християнським терпінням. Він терпів самоту в дикій хащі лісу. Терпів, коли в скрутні роки голодував зі своєю братією. Він терпів норовливих. Терпів він протягом усього подвижницького життя до кінця своїх днів. Як зазначає Предстоятель Української Православної Церкви Блаженніший Митрополит Володимир, своїм терпінням преподобний вказує і нам на істинний шлях: у терпінні, через молитву, покаяння, добрі справи та любов до ближнього стяжати мир душі, необхідний для того, щоб вона стала вмістилищем Святого Духа, Який преображає людину і приводить до Царства Небесного

http://www.kreschatic.kiev.ua/ua/4114/art/1342550140.htm

l
_________________________________________________________________________________________________


Преподобный Сергий родился в селе Варницы, под Ростовом, 3 мая 1314 года в семье благочестивых и знатных бояр Кирилла и Марии. Господь предызбрал его еще от чрева матери. В Житии Преподобного Сергия повествуется о том, что за Божественной литургией еще до рождения сына праведная Мария и молящиеся слышали троекратное восклицание младенца: перед чтением Святого Евангелия, во время Херувимской песни и когда священник произнес: "Святая святым".
Бог даровал преподобным Кириллу и Марии сына, которого назвали Варфоломеем. С первых дней жизни младенец всех удивил постничеством, по средам и пятницам он не принимал молока матери, в другие дни, если Мария употребляла в пищу мясо, младенец также отказывался от молока матери. Заметив это, Мария вовсе отказалась от мясной пищи.
В семилетнем возрасте Варфоломея отдали учиться вместе с двумя его братьями - старшим Стефаном и младшим Петром. Братья его учились успешно, но Варфоломей отставал в учении, хотя учитель и помногу занимался с ним. Родители бранили ребенка, учитель наказывал, а товарищи насмехались над его несмысленностью.
Тогда Варфоломей со слезами взмолился к Господу о даровании ему книжного разумения. Однажды отец послал Варфоломея за лошадьми в поле. По дороге он встретил посланного Богом Ангела в иноческом образе: стоял старец под дубом среди поля и совершал молитву. Варфоломей приблизился к нему и, преклонившись, стал ждать окончания молитвы старца. Тот благословил отрока, поцеловал и спросил, чего он желает. Варфоломей ответил: "Всей душой я желаю научиться грамоте, Отче святой, помолись за меня Богу, чтобы Он помог мне познать грамоту". Инок исполнил просьбу Варфоломея, вознес свою молитву к Богу и, благословляя отрока, сказал ему: "Отныне Бог дает тебе, дитя мое, уразуметь грамоту, ты превзойдешь своих братьев и сверстников". При этом старец достал сосуд и дал Варфоломею частицу просфоры: "Возьми, чадо, и съешь, - сказал он. - Это дается тебе в знамение благодати Божией и для разумения Святого Писания". Старец хотел удалиться, но Варфоломей просил его посетить дом родителей. Родители с честью встретили гостя и предложили угощение.
Старец ответил, что прежде следует вкусить пищи духовной, и велел их сыну читать Псалтирь. Варфоломей стал стройно читать, и родители удивились совершившейся перемене с сыном. Прощаясь, старец пророчески предсказал о Преподобном Сергии: "Велик будет ваш сын пред Богом и людьми. Он станет избранной обителью Святого Духа". С тех пор святой отрок без труда читал и понимал содержание книг. С особым усердием он стал углубляться в молитву, не пропуская ни одного Богослужения. Уже в детстве он наложил на себя строгий пост, ничего не ел по средам и пятницам, а в другие дни питался только хлебом и водой.
Около 1328 года родители Преподобного Сергия переселились из Ростова в Радонеж. Когда их старшие сыновья женились, Кирилл и Мария незадолго до смерти приняли схиму в Хотьковском монастыре Покрова Пресвятой Богородицы, неподалеку от Радонежа. Впоследствии овдовевший старший брат Стефан также принял иночество в этом монастыре. Похоронив родителей, Варфоломей вместе с братом Стефаном удалился для пустынножительства в лес (в 12 верстах от Радонежа). Сначала они поставили келлию, а потом небольшую церковь, и, с благословения митрополита Феогноста, она была освящена во Имя Пресвятой Троицы. Но вскоре, не выдержав трудностей жизни в пустынном месте, Стефан оставил брата и перешел в Московский Богоявленский монастырь (где сблизился с иноком Алексием, впоследствии митрополитом Московским, память 12 февраля).
Варфоломей же 7 октября 1337 года принял пострижение в монашество от игумена Митрофана с именем святого мученика Сергия (память 7 октября) и положил начало новому жительству во славу Живоначальной Троицы. Претерпевая искушения и страхования бесовские, Преподобный восходил от силы в силу. Постепенно он стал известен другим инокам, искавшим его руководства. Преподобный Сергий всех принимал с любовью, и вскоре в маленькой обители составилось братство из двенадцати иноков. Их опытный духовный наставник отличался редким трудолюбием. Своими руками он построил несколько келлий, носил воду, рубил дрова, выпекал хлеб, шил одежду, готовил пищу для братии и смиренно выполнял другие работы. Тяжелый труд Преподобный Сергий соединил с молитвой, бдением и постом. Братия удивлялась, что при таком суровом подвиге здоровье их наставника не только не ухудшалось, но еще более укреплялось. Не без труда иноки умолили Преподобного Сергия принять игуменство над обителью.
В 1354 году епископ Волынский Афанасий посвятил Преподобного во иеромонаха и возвел в сан игумена. По-прежнему в обители строго выполнялись иноческие послушания. С увеличением монастыря росли и его нужды. Нередко иноки питались скудной пищей, но по молитвам Преподобного Сергия неизвестные люди приносили все необходимое.
Слава о подвигах Преподобного Сергия стала известна в Константинополе, и Патриарх Филофей прислал Преподобному крест, параман и схиму, в благословение на новые подвиги, Благословенную грамоту, советовал избраннику Божию устроить общежительный монастырь. С патриаршим посланием Преподобный отправился к святителю Алексию и получил от него совет ввести строгое общежитие. Иноки стали роптать на строгость устава, и Преподобный вынужден был покинуть обитель. На реке Киржач он основал обитель в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Порядок в прежней обители стал быстро приходить в упадок, и оставшиеся иноки обратились к святителю Алексию, чтобы он возвратил святого.
Преподобный Сергий беспрекословно повиновался святителю, оставив игуменом Киржачского монастыря своего ученика, преподобного Романа.

Еще при жизни Преподобный Сергий удостоился благодатного дара чудотворений. Он воскресил отрока, когда отчаявшийся отец считал единственного сына навсегда потерянным. Слава о чудесах, совершенных Преподобным Сергием, стала быстро распространяться, и к нему начали приводить больных как из окрестных селений, так и из отдаленных мест. И никто не покидал Преподобного, не получив исцелений недугов и назидательных советов. Все прославляли Преподобного Сергия и благоговейно почитали наравне с древними святыми отцами. Но людская слава не прельщала великого подвижника, и он по-прежнему оставался образцом иноческого смирения.
Однажды святитель Стефан, епископ Пермский (память 27 апреля), глубоко почитавший Преподобного, направлялся из своей епархии в Москву. Дорога пролегала в восьми верстах от Сергиева монастыря. Предполагая посетить монастырь на обратном пути, святитель остановился и, прочитав молитву, поклонился Преподобному Сергию со словами: "Мир тебе, духовный брат". В это время Преподобный Сергий сидел вместе с братией за трапезой. В ответ на благословение святителя Преподобный Сергий встал, прочитал молитву и послал ответное благословение святителю. Некоторые из учеников, удивленные необычайным поступком Преподобного, поспешили к указанному месту и, догнав святителя, убедились в истинности видения.
Постепенно иноки становились свидетелями и других подобных явлений. Однажды во время литургии Преподобному сослужил Ангел Господень, но по смирению своему Преподобный Сергий запретил кому-либо рассказывать об этом до конца его жизни на земле.
Тесные узы духовной дружбы и братской любви связывали Преподобного Сергия со святителем Алексием. Святитель на склоне лет призвал к себе Преподобного и просил принять Русскую митрополию, но блаженный Сергий по смирению отказался от первосвятительства.
Русская земля в то время страдала от татарского ига. Великий князь Димитрий Иоаннович Донской, собрав войско, пришел в обитель Преподобного Сергия испросить благословения на предстоявшее сражение. В помощь великому князю Преподобный благословил двух иноков своей обители: схимонаха Андрея (Ослябю) и схимонаха Александра (Пересвета), и предсказал победу князю Димитрию. Пророчество Преподобного Сергия исполнилось: 8 сентября 1380 года, в день праздника Рождества Пресвятой Богородицы, русские воины одержали полную победу над татарскими полчищами на Куликовом поле, положив начало освобождения Русской земли от татарского ига. Во время сражения Преподобный Сергий вместе с братией стоял на молитве и просил Бога о даровании победы русскому воинству.

За ангельскую жизнь Преподобный Сергий удостоился от Бога небесного видения. Однажды ночью авва Сергий читал правило перед иконой Пресвятой Богородицы. Окончив чтение канона Божией Матери, он присел отдохнуть, но вдруг сказал своему ученику, преподобному Михею (память 6 мая), что их ожидает чудесное посещение. Через мгновение явилась Божия Матерь в сопровождении святых апостолов Петра и Иоанна Богослова. От необыкновенно яркого света Преподобный Сергий пал ниц, но Пресвятая Богородица прикоснулась к нему руками и, благословляя, обещала всегда покровительствовать святой обители его.
Достигнув глубокой старости, Преподобный, за полгода прозрев свою кончину, призвал к себе братию и благословил на игуменство опытного в духовной жизни и послушании ученика, преподобного Никона (память 17 ноября). В безмолвном уединении Преподобный преставился к Богу 25 сентября 1392 года. Накануне великий угодник Божий в последний раз призвал братию и обратился со словами завещания: "Внимайте себе, братие. Прежде имейте страх Божий, чистоту душевную и любовь нелицемерную..."

Сергий Радонежский — печальник Русской земли

Среди всех святых, прославившихся в Русской земле, особым почитанием и любовью окружено имя преподобного Сергия Радонежского. Родился он около 1314 года и при крещении был назван Варфоломеем. Семи лет был отдан в школу, где уже учились его братья Стефан и Петр. Поначалу ученье не давалось Варфоломею, и потому он подвергался наказанию от учителя и насмешкам от сверстников. Часто молился отрок о том, чтобы ему была дарована способность к учению.
Однажды отец послал его в поле привести лощадей. У стоящего в поле дуба Варфоломей увидел незнакомого старца-монаха, погруженного в молитву. Дождавшись окончания молитвы, отрок подошел к старцу и попросил его помолиться о том, чтобы ему открылась грамота. Сотворив молитву, старец дал отроку кусочек церковного хлеба — просфоры. В тот же день Варфоломей поразил своих родителей и братьев тем, что начал успешно читать по Псалтири и вскоре знаниями превзошел своих братьев и сверстников. Описанный эпизод из детства преподобного Сергия запечатлен на картине «Явление отроку Варфоломею» художника Михаила Васильевича Нестерова (1862–1942).
Шесть с половиной веков назад, в трудные для Руси времена татаро-монгольского ига, преподобный Сергий устроил недалеко от Радонежа храм, а затем монастырь в честь Святой Троицы. Ныне этот монастырь известен всему миру как Троице-Сергиева Лавра. Эта обитель до сего дня является сердцем церковной жизни и величайшей сокровищницей православной культуры России.
«Чтобы понять Россию, — писал священник Павел Флоренский, — надо понять Лавру, а чтобы вникнуть в Лавру, должно внимательным образом всмотреться в основателя ее, признанного святым при жизни, "чудного старца", святого Сергия».
Нередко преподобного Сергия в литературе называют «Печальником Земли Русской». Что означает в данном случае слово «Печальник»?
«Печаловаться» — в переводе с церковнославянского языка значит 'ходатайствовать за кого-либо, заботиться, защищать, спасать от беды и нужды, жертвовать собою за другого'. Великим Печальником за всю Землю Русскую стал преподобный Сергий Радонежский.
Искреннюю любовь и уважение питал ко святому Сергию князь Дмитрий Донской. Он часто обращался к Преподобному за советами и благословением. Преподобный Сергий был крестным отцом его детей.
Историк В.О. Ключевский называет преподобного Сергия «благодатным воспитателем русского народного духа». «Пятьдесят лет делал свое тихое дело преподобный Сергий в Радонежской пустыне; целые полвека приходившие к нему люди вместе с водой из его источника черпали в его пустыне утешение и ободрение и, воротясь в свой круг, по каплям делились им с другими».
Результатом укрепления нравственных сил народа явилась победа на Куликовом поле. Святой Сергий благословил на эту битву князя Дмитрия Донского, сказав: «Иди смело, без колебания и победишь!». По просьбе князя Преподобный дал ему двух иноков, которые прежде в миру носили оружие и были славными воинами. Эти иноки-воины стали героями Куликовской битвы.
Главной духовной заботой преподобного Сергия было утверждение мира и братолюбия между соотечественниками. Неслучайно храм и монастырь он основал в честь Святой Троицы. Святой пламенно желал, чтобы русские люди, «взирая на Пресвятую Троицу, препобеждали ненавистную рознь мира сего». Единодушие и братолюбие сынов и дочерей Руси стали залогом освобождения от татаро-монгольского ига.
В Смутное время начала XVII в., по словам историка К.К. Случевского, «Троицкий монастырь стал символом чести Родины в глазах народа, превратился в общерусский центр отпора захватчикам»1. Организовывая освободительное движение, лаврский игумен Дионисий «писцов борзых и доброумных у себя имея, работая с ними по ночам, писал грамоты поучительные и во все города их посылал». Около 16 месяцев (1608 – 1610 гг.) две с половиной тысячи защитников Лавры сопротивлялись двадцатитысячному войску Лжедмитрия II и польского воеводы Яна Сапеги. К концу осады, по свидетельствам летописателей, оставалось только двести человек, способных носить оружие, но Лавра выстояла!
Келарь (помощник игумена) Троице-Сергиевой Лавры, известный писатель своего времени, Авраамий Палицын (ум. 1626), был одним из руководителей освободительного движения. Он лично ездил к князю Пожарскому, убеждая его двинуться на освобождение Москвы. Казна и продовольственные запасы Лавры была полностью предоставлены на нужды народного ополчения. Именно отсюда, от стен Лавры, как когда-то князь Дмитрий Донской, уходили ополченцы на Москву, каждый получая благословение игумена. Роль Лавры в деле освобождения Руси от поляков была оценена современниками и потомками: именно Авраамию Палицыну было доверено торжественно объявить народу на Красной площади об избрании нового царя — Михаила Романова. В одном ряду с Мининым и Пожарским в качестве примера самоотверженного служения Родине император Александр I в Манифесте, объявлявшем начало Отечественной войны 1812 года, назвал имя келаря Авраамия Палицына.
«Многосветлым светильником Российской Земли» именуется преподобный Сергий в церковных молитвах. Основанная им Лавра стала одним из важнейших просветительных центров России: «Бесчисленные поколения русских святых, бывших преподобного Сергия именно духовными детьми, внуками, правнуками и так далее, до наших дней включительно, разносили с собою русское просвещение, русскую культуру, русскую хозяйственность, русскую государственность, а точнее сказать, русскую идею в ее целом...». (Флоренский П.А. Троице-Сергиева Лавра и Россия // Прометей. Т. 16.— М., 1990, с. 408.)
В Лавре многие годы трудился преподобный Максим Грек, «Максим чудный философ», как называли его древние авторы,— один из образованнейших людей эпохи, долгие годы перед этим живший в культурной столице Европы — Флоренции и лично общавшийся с известнейшими философами и художниками Возрождения. Его книги, как и множество других, в Лавре переписывали и рассылали «в монастыри многие, паче же в соборные храмы». По словам древнего автора, «у Живоначальной Троицы в Чудотворцеве Сергиеве обители книгами исполнено» — библиотека Лавры к XVIII веку насчитывала более тысячи рукописей. Это было одно из крупнейших рукописных собраний в России! В основу духовного чтения братии преподобным Сергием были избраны творения преподобного Иоанна Лествичника и Аввы Дорофея. (Азбука духовной жизни.— М., 2001.)
И по сей день стекаются в Троицкий собор Троице-Сергиевой Лавры люди со всех концов России, чтобы помолиться, поклониться ее главной святыне — мощам преподобного Сергия, великого святого, воплотившего в себе лучшие черты русского человека.

http://www.orthgymn.ru/church/serg.php

______________________________________________________________________________________________

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Дорогие во Христе братья и сестры!

В зеркале Милосердия Божия отражается наша земная жизнь с ее трудами, печалями, бедствиями. Взошедшие в Небесное Царство праведники видят нас в этом пречистом зеркале. Светлые Небожители помнят о нас, откликаются на наш зов. Великая радость бывает у них о каждом грешнике кающемся, о каждой спасенной душе, умножающей собою счастливое Горнее братство. Так, созерцая в Боге молящихся ему о помощи, неустанно заботится о нас Чудотворец Сергий – и много его дерзновение ко Господу.
Богатство и имущество, вещи и вещички, и само тело свое – все это оставляет человек на земле в час смертный. В вечность уносит он только внутренние качества своей души. Бессмертным достоянием праведников остаются их доброта, чистота, мудрость и прекраснейшее из сокровищ -любовь. Бессмертна в душе Преподобного Сергия Радонежского та великая любовь, которой возлюбил он Русь и русский народ. Это могучее чувство унес он с собой в Небеса – и ради него снисходит с Небес на помощь возлюбленной земной родине.
Некогда молодая Православная Русь простирала руки в мольбе о предстательстве к великих святым, просиявшим в дальних краях. И любвеобильные Небожители откликались: родными, своими на Русской земле стали Святитель и Чудотворец Николай, великомученик Георгий Победоносец, древний пророк Илия и другие дивные благодетели нашего Отечества. Возмужав, Русская Церковь явила вселенной собственного великана духа. Врусском иконостасе образ Преподобного Сергия Радонежского занял место рядом с Чудотворцем Николаем и Победоносцем Георгием.
Еще в земном житии преподобный Сергий благодатной силой исцелял телесные и душевные недуги, вдохновлял на подвиги и вымаливал победы князьям и воинству Руси. Ныне, когда он предстоит Престолу Всевышнего, эти мощь и дерзновение Радонежского аввы к Богу многократно умножились. Недаром воспевается ему в молитве церковной: Аще толик был еси, святче Божий, на земли: колик ныне еси, на Небеси! Этот Небесный богатырь всегда рядом с нами своей любовью. Он дарован нам как милосердный заступник – на тягчайшие часы человеческих судеб, на страшнейшие времена государственных бедствий России. Таково дарование от Бога и самому Преподобному Сергию – ибо дана ему бысть благодать за ны молитися.

Не только в таинственных явлениях и чудесах видится присутствие среди нас Преподобного Сергия. В этом мире, полном вещей и предметов, не одни душевные, но и телесные наши чувства нуждаются в освящении и возвышении. Поэтому Радонежский чудотворец пребывает на земле зримо, вещественно, в явных знаках, оставленных им неизгладимой по себе памятью.
Преподобный Сергий воспитал множество учеников, несших Свет Христов во все концы Русской земли. Его духовные дети и внуки, правнуки и праправнуки, вплоть до нынешних отдаленных потомков, являются для нас живыми носителями и хранителями заветов Радонежского аввы. Школа Преподобного Сергия стала источником высочайшей духовности, как бы «кровеносной системой» Русской Церкви...
Преподобный Сергий создал свою Лавру как Дом Живоначальной Троицы – обитель Всесовершенной Божественной Любви, зовущей Россию к единению в братолюбии, вере, святости. Свято-Троицкая Сергиева Лавра неколебимо стояла посреди всех жесточайших бедствий и испытаний, выпавших на долю России, лишь укрепляясь и расцветая в веках. Это – место покоя великого Сергия, где каждый верующий может въяве ощутить его близость.
Преподобный Сергий оставил нам память о земном своем облике, запечатленном на бесчисленном множестве святых икон В каждом храме, в каждом благочестивом доме мы можем созерцать его светлый лик. Перед этими образами мы обращаемся к Чудотворцу Радонежскому, как к живому, и по вере своей получаем благодатную помощь... Но нам, по щедрости и любви Преподобного Сергия, даровано и еще большее. Зримо для нас оставил он на земле свои честные мощи – тело свое, некогда освящавшеюся его великой душой и потому само ставшее святыней. У раки с мощами Преподобного Сергия мы делаемся особо близки к нему – Небесному, здесь особо сильна излучаемая им благодать. Святая Церковь воспевает ему: По отшествии твоем от земных наипаче к Богу приближивыйся, и Небесныя силы приобщивыйся, но и от нас духом любве своя не отступивый и честные твоя мощи, яко сосуд благодати полный и преизливающийся, нам оставивый!

http://omsk-eparhiya.ru/slovo-na-den-obreteniya-moshchei-prepodobnogo-sergiya-igumena-radonezhskogo-i-vseya-rossii-chudotvor

_________________________________________________________________________________________________

Видео-фильм о преподобном Сергии Радонежском:
"Игумен земли русской"

________________________________________________________________________________________________