Головна: - e-mail: mitropolet@mail.ru - http: //eparhija.com.ua - Skype: mitropolet


Категорії Новин


Новини

Керуючий Єпархією


Богородська єпархія УПЦ


Медіа

Документи

Газета


Проповіді і проповідники


Календар богослужінь


Контакти


Молитва



Голодомор та геноцид в радянські часи з відеофільмами



Українські історичні та народні трагедійні пісні і думи



Українські історичні думи козацької доби з відеофільмами



П'єси та спектаклі художнього та комедійного змісту з відеофільмами


 

У вигляді календаря

«    квітня 2021    »
 
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
 

У вигляді списку

Квітня 2020 (2)
Березень 2020 (3)
Грудень 2019 (2)
Червень 2019 (3)
Березень 2019 (5)
Лютий 2019 (3)
 

 

Hosting Ukraine

 

Богородська єпархія УПЦ КП » Новини » Богородської єпархії » Про недозволену, Предстоятелем УПЦ МП Блаженнійшим Митрополитом Володимиром, роботу Священного Синоду 21.02.2012-го року

Про недозволену, Предстоятелем УПЦ МП Блаженнійшим Митрополитом Володимиром, роботу Священного Синоду 21.02.2012-го року

Автор: mitropolit от 22-02-2012, 16:32
Про недозволену, Предстоятелем УПЦ МП Блаженнійшим Митрополитом Володимиром, роботу Священного Синоду 21.02.2012-го року
Дорогі друзі, читачі нашого веб-сайту. Ми готуємо матеріали про богослужіння Митрополита Московсько – Богородського Адріана в храмах своєї єпархії з 11-го по 19-те лютого 2012-го року. Але, у зв’язку з «переворотніми» подіями в УПЦ Московського Патріархату на території Києво – Печерської Лаври про недозволену, Предстоятелем УПЦ МП, Блаженнійшим Митрополитом Володимиром роботу Священного Синоду 21.02.2012-го року, члени якого промосковського толку, під тиском Митрополита Одеського Агафангела (Саввіна), члена російської діаспори в Україні з повеління чужих сил в нашій державі, все ж таки зібрались у Києво – Печерській Лаврі. Зверніть увагу на митру, яка сидить на голові Митрополита Агафангела, де ви побачите, що вона має форму старообрядського древньоросійського часу. Значить членам російської діаспори в Україні можна робити церковні і державні перевороти і, це стало закономірністю в Україні. А члени української діаспори в Росії не мають жодних громадських прав і релігійних свобод. Ми вирішили надрукувати цей матеріал для ознайомлення з церковною ситуацією на території України, який говорить, що в Українській Православній Церкві Московського Патріархату може відбутися розділення на дві частини: проукраїнську і промосковську.
Ми розміщуємо деякі тексти з веб-сайтів, які друкують рішення і програму на майбутнє промосковських архієреїв, членів Священного Синоду УПЦ МП, коротко, СС УПЦ МП, про цю давноочікувану боротьбу між собою.

_______________________________________________________________________________________________________________________________________

Коротко про основне.

Вчора вранці, 21.02.2012-го року з Інтернету ми витягли матеріали на декількох веб-сайтах про вольове рішення Блаженнійшого Митрополита Володимира у скасуванні намірів Митрополита Одеського Агафангела та інших членів Священного Синоду УПЦ (особливо МП) у роботі засідання цього органу.
Нажаль, ввечері цього ж дня на церковних і релігійних сайтах було повідомлення про здійснення намірів недругів у проведенні Священного Синоду і, як мов, з благословення Блаженнійшого Митрополита Володимира, якого члени СС УПЦ використали цей момент у лікарні, щоб до свого засідання отримати дозвіл Предстоятеля.
На засіданні Синоду його члени розправилися з Архієпископом Олександром (Драбинком), вірним помічником Блаженнійшого Митрополита Володимира. Як пише веб-сайт «Релігія в Україні» http://www.religion.in.ua/main/daycomment/14748-led-tronulsya-sinod-ustroil-maslenicu.html від 22.02.2012-го года : «Итак, архиепископ Александр (Драбинко) лишен поста председателя Отдела внешних церковных связей УПЦ, выведен из состава постоянных членов Священного Синода, уволен с должности главного редактора официального сайта УПЦ, унижен и заклеймен. Но он не низложен. Он молод, ему еще многое предстоит совершить, пережить, духовно обогатиться. Впереди Великий пост. Пожелаем владыке с великим смирением приступить к нему, принять скорби, духовно очиститься, чтобы затем вместе с нами воскликнуть радостное "Христос воскресе!»
Аксиос, владыко!

Між іншим, на сайті «Релігія в Україні» http://www.religion.in.ua/news/vazhlivo/14695-glava-upc-otmenil-zasedanie-svyashhennogo-sinoda-naznachennoe-na-21-fevralya-odesskim-mitropolitom-agafangelom-kak-narushayushhee-ustav-upc-i-necelesoobraznoe.html від 21.02.2012-го року було відмічено, що Митрополит Павло (Лебідь) веде незрозумілу політику по відношення до Блаженнійшого, хоча згідно його слів: «…кадровые перестановки в УПЦ проходят за спиной Предстоятеля, чтобы его «не волновать».
І разом з тим, він не думав про хвилювання Блаженнійшого Митрополита Володимира, коли на Синоді його призначили керуючим Київською єпархією УПЦ. А це значить, що й всією Церквою, тобто УПЦ МП. Поведінка Митрополита Павла мені ніколи не подобалась. Зрада і ще раз зрада.
Про недозволену, Предстоятелем УПЦ МП Блаженнійшим Митрополитом Володимиром, роботу Священного Синоду 21.02.2012-го року
Я не очікував такого ганебного і підлого рішення членів СС УПЦ і по відношенню до Архієпископа Олександра (Драбинко).
Цікаво, чи має повноваження Священний Синод УПЦ виключати зі свого складу інших постійних членів, чи це питання вирішується на Архієрейському Соборі? І ще. Чи має право цим питанням займатися головуючий засіданням СС, який не є Предстоятелем УПЦ або Місцеблюстителем? Це питання стосується не тільки УПЦ МП, але й УПЦ КП і УАПЦ.
Треба, щоб Блаженнійший Митрополит Володимир зберіг себе для великих українських і національних справ. Але найкраще було б, щоб він проходив лікування не у лікарні, а в своїй резиденції на території Києво – Печерської Лаври і звідтіля керував своєю Українською Православною Церквою, а також дбав про своє здоров’я у святій Лаврі.
Ми бачили відео-сюжет «Факти» на телеканалі «ICTV» ввечері, о 19:06 і о 21.01 від 21.02.2012-го року як ховалися від телекамер «синодали» УПЦ (МП) http://fakty.ictv.ua/ua/index/view-media/id/9018#main



___________________________________________________________________________________________________________________________________________
Ми пропонуємо декілька відео-сюжетів телевізійних каналів: "Факти" - ICTV, "Вікна" - СТБ та канал "24":


Відео-сюжет про підсумок самовільного Синоду членами промосковського толку УПЦ Московського Патріархату, який працював без благословення Митрополита Володимира.




___________________________________________________________________________________________________________________________________________

Відео-сюжет про православних панотців, які переступили волю свого Предстоятеля, Митрополита Володимира (Сабодана). Попри письмову заборону Митрополита Володимира, 21.02.2012-го року у Києво-Печерській Лаврі архієреї провели Синод. У Митрополита Володимира раніше була відібрана печатка УПЦ МП, Голови Української Православної Церкви. Виключили також з Синоду "праву руку" Блаженнійшого Владики.



___________________________________________________________________________________________________________________________________________



___________________________________________________________________________________________________________________________________________
Про недозволену, Предстоятелем УПЦ МП Блаженнійшим Митрополитом Володимиром, роботу Священного Синоду 21.02.2012-го року

Глава УПЦ отменил заседание Священного Синода, назначенное на 21 февраля Одесским митрополитом Агафангелом, как нарушающее Устав УПЦ и «нецелесообразное» (ОБНОВЛЕНО)

21 02 2012
Находящийся в больнице Предстоятель Украинской Православной Церкви (Московский Патриархат) митрополит Владимир своим распоряжением отменил заседание Священного Синода, назначенное на 21 февраля Одесским митрополитом Агафангелом. Глава УПЦ напомнил членам Синода, что созыв заседания этого органа находится исключительно в его, митрополита Киевского и всея Украины, компетенции. Назначенное на 21 февраля заседание Синода, по мнению, главы УПЦ, «противоречит Уставу об управлении УПЦ и является нецелесообразным», сообщает корреспондент «Религии в Украине» со ссылкой на источник в УПЦ, предоставивший фотокопию документа.
Источник подтвердил, что документ подлинный и был разослан всем членам Священного Синода. В письме, которое подписано митрополитом Владимиром в пятницу, 17 февраля, сообщается, что заседание Синода отменяется на основании п. 3 раздела IV Устава об управлении УПЦ (о компетенции Предстоятеля Украинской Православной Церкви (Местоблюстителя) – ред.). Митрополит Владимир отмечает, что предыдущие два заседания Синода проходили во время болезни Предстоятеля под председательством старейшего по хиротонии постоянного члена Священного Синода в соответствии с пп. 16, 17 раздела IV Устава об управлении УПЦ. «На сегодня, — пишет митрополит Владимир, — благодаря Богу и молитвам Церкви, Мы постепенно восстанавливаем Наши силы, что вселяет в Нас веру в возможность вернуться к полноценному исполнению обязанностей Предстоятеля Украинской Православной Церкви».
Глава УПЦ утверждает, что «назначенное на 21 февраля этого года заседание Священного Синода УПЦ противоречит в данный момент Уставу об управлении УПЦ и является нецелесообразным, что и побудило Нас принять решение о его отмене».
«О времени и месте проведения следующего заседания Синода Мы проинформируем дополнительно», заканчивает свое письмо глава УПЦ.

Про недозволену, Предстоятелем УПЦ МП Блаженнійшим Митрополитом Володимиром, роботу Священного Синоду 21.02.2012-го року


Интересно, что письмо собственноручно подписано митрополитом Владимиром, однако не имеет печати. Как сообщала «Религия в Украине», печать Предстоятеля УПЦ продолжает удерживать у себя Одесский митрополит Агафангел.
Также, по сведениям «Религии в Украине», на заседании Синода 21 февраля, проведение которого в очередной раз планировалось без участия главы УПЦ, должны были обсуждаться новые решения, отстраняющие митрополита Владимира от управления УПЦ. По словам члена Священного Синода митрополита Вышгородского и Чернобыльского Павла, викария Киевской митрополии, кадровые перестановки в УПЦ проходят за спиной Предстоятеля, чтобы его «не волновать».
Как видно из обнардованного документа, митрополит Владимир не отрицает законность двух предыдущих заседаний Синода, на которых при отсутствии Предстоятеля председательствовал митрополит Агафангел. Однако митрополит Владимир считает, что состояние его здоровья в настоящее время улучшилось. Из письма становится также очевидным, что митрополит Владимир планирует лично возглавить следующее заседание Синода.
Источники в Киевской митрополии сообщили корреспонденту «Религии в Украине», что в прошлый понедельник, 13 февраля, во время собрания благочинных районов города Киева столичное духовенство получило от благочинного Киева протоиерея Виталия Косовского неофициальную установку игнорировать обращение митрополита Владимира к епархиальным собраниям Киевской епархии и руководствоваться исключительно решениями Синода, принятыми 23 декабря и 26 января. Украинские СМИ также сообщали, что несколько постоянных членов Синода намеревались получить от руководства частной клиники, в которой находится митрополит Владимир, официальный медицинский вывод о его недееспособности. Еще накануне этих событий, 1 февраля 2012 года, Патриарх Кирил в Москве заявил о «недееспособности» Предстоятеля УПЦ.
Все эти события свидетельствуют о существенном обострении внутренней борьбы среди иерархов УПЦ. Редакция портала «Религия в Украине» надеется, что главы этой наибольшей в Украине христианской конфессии найдут пути преодоления критической ситуации и не допустят новые социальные конфликты на религиозной почве.
Как сообщалось, за последние несколько дней глава УПЦ встретился в больнице с рядом церковных иерархов, простыми верующими, духовенством, должностными лицами государства, народными депутатами, Апостольским нунцием в Украине.


_____________________________________________________________________________________________________________________________________________

Синод устроил «Масленицу»

22.02.2012 г., 14:54
Автор: Священник Виталий Эйсмонт

Про недозволену, Предстоятелем УПЦ МП Блаженнійшим Митрополитом Володимиром, роботу Священного Синоду 21.02.2012-го року
Не нужно быть семи пядей во лбу, чтобы понять: 21 февраля Священный Синод Украинской Православной Церкви провел свое заседание для сведения счетов с архиепископом Александром (Драбинко). Весьма странно это может звучать для Церкви, являющейся народным символом гуманности и доброты. Но одно дело добрым быть, другое – казаться. В маске праведности всегда удобно внешне, но иногда дискомфортно внутренне. От долгого ношения масок можно задохнуться, поэтому при первом попавшемся случае лучше их снять. Хотя бы на малое время. Солидарно, всем вместе. Быть может, некто и ужаснется, увидя подлинные лики признанных праведников. Но оправдание на то всегда найдется, притом в весьма благочестиво завуалированных тонах. Как это и произошло 21 февраля.
«Наклеп на соборний розум Церкви», «дозволяє собі недвозначно порочити своїх співбратів-архіпастирів», «організовує публікацію в антицерковних ЗМІ строго конфеденційних церковних документів» и т.д. и т.п. Никакими, правда, конкретными фактами это не объясняется – записи 23-го журнала Синода довольствуются лишь эффектно пугающими формулировками. Умам людским представляется поле для размышлений и догадок.
Но это еще не так странно. К большему недоумению приводит другое. «Він дозволяє собі в ефірі світських загальнонаціональних засобів масової інформації… відкрито виступати з критикою рішень Вищої Церковної влади, штучно протиставляючи Священний Синод Української Православної Церкви її Предстоятелю, що є… хулою на Духа Святого» (выделено Авт.). При том что за всё время выступлений архиеписокпа Александра была, помнится, лишь одна фраза, которую он обронил тележурналисту ТСН, что "митрополит Володимир був відсторонений від участі в Синоді". Так значит, высказывание архипастырем своего отношения к происходящему, «критика решений» и «противопоставление» Синода Предстоятелю и есть та самая хула на Духа Святого, которая не простится ни в сем веке, ни в будущем (Мф. 12:32)? Вот такая неожиданная трактовка Христовых слов. Вот такое немыслимое богословствование.
Про недозволену, Предстоятелем УПЦ МП Блаженнійшим Митрополитом Володимиром, роботу Священного Синоду 21.02.2012-го року
Среди членов Священного Синода УПЦ много уважаемых заслуженных архиереев, неплохо разбирающихся в богословии. Откуда же такие теологические ляпсусы? В чем причина спешных формулировок, под которыми стоят подписи почти всех членов Синода?
Думается, что ответ содержится в самом вопросе. Спешность. Спешность формулировок может являться лишь причиной поспешности проведения заседания. Определенные члены Синода к этому тщательно готовились и явно спешили: уже Великий пост за порогом, а во время поста заниматься выяснением отношений как-то не совсем уж вовремя. По этой причине митрополит Агафангел собирается за неделю до поста в экстренном режиме провести заседание Синода, чтобы сделать все, «как надо». Блаженнейший митрополит Владимир отменяет задуманное владыкой Агафангелом мероприятие, объясняя это нарушением Устава УПЦ и «нецелесообразностью». И в это же время ведется усиленное шельмование ближайшего соратника Предстоятеля УПЦ околоцерковными кругами, обеспокоенными «проавтокефальными» действиями архиеп. Александра (Драбинко) и ему подобных. 21 февраля члены Синода проведывают своего Предстоятеля, находящегося в больнице, и сразу после этого… проводят то самое беспримерное заседание. Не объясняется, правда, на каком основании. То ли благословение Блаженнейшего «на дальнейшие труды» иерархи расценивают как благословение на проведение очередного заседания, то ли удается реально уговорить на это Предстоятеля, сославшись на вовремя подготовленные «дежурные» вопросы об открытии двух монастырей (и разве мог Блаженнейший владыка отказать в благословении открытия обителей накануне Великого поста?). Однако документ об отмене заседания Синода 21 января, лично подписанный Предстоятелем, так и не отменен.
На всё это рядовым мирянам, духовенству, да и епископату УПЦ остается взирать с растерянностью и смятением.
Лед тронулся. Владыка Александр оказался в роли «козла отпущения», на которого возложили причины всех нестроений внутри УПЦ. Его обвинили в «деструктивных (!) действиях, недостойном поведении, интриганстве» и прочих мерзостях (такого, помнится, не приписывали даже отлученному митрополиту Филарету Денисенко). Хотя именно он на протяжении многих лет был одним из видных стратегов становления современной канонической Украинской Церкви, которое многими, если не большинством, церковными и светскими экспертами оценивается как вполне достойное. И вот теперь недостойным объявлен сам архипастырь.
Обстоятельства последних месяцев "безвластия" Предстоятеля говорят о том, что УПЦ, похоже, меняет курс — нынешний ее status quo кого-то очень не устраивает. И болезнь Предстоятеля оказалась здесь как нельзя кстати – во всем можно сослаться на его секретаря, его «правую руку», обвинив того в ужасающих грехах. Однако при этом косвенным образом обвинения касаются и самого Предстоятеля Церкви. И это было сделано за 6 дней до Прощеного воскресенья.
Через 6 дней наши иерархи скажут больному Предстоятелю традиционное «простите, Владыко».
Так же, как и владыке Александру. По принципу «сегодня и завтра согрешу – послезавтра покаюсь». А может, вообще не стоит просить прощения у того, кто «интригует», «сеет смуту», «порождает большое искушение среди верующих»? Ведь ему, исходя из церковного вердикта, уже нет прощения «ни в сем веке, ни в будущем»? По крайней мере такой пример подготовки к чину прощения всем церковным чадам показали наши иерархи.
Итак, архиепископ Александр (Драбинко) лишен поста председателя Отдела внешних церковных связей УПЦ, выведен из состава постоянных членов Священного Синода, уволен с должности главного редактора официального сайта УПЦ, унижен и заклеймен. Но он не низложен. Он молод, ему еще многое предстоит совершить, пережить, духовно обогатиться.
Впереди Великий пост. Пожелаем владыке с великим смирением приступить к нему, принять скорби, духовно очиститься, чтобы затем вместе с нами воскликнуть радостное "Христос воскресе!"


Аксиос, владыко!




___________________________________________________________________________________________________________________________________________
Між іншим, долею Українських Православних Церков, як Московського Патріархату, так і Київського та УАПЦ цікавляться й інші політичні та релігійні діячі в РФ, які на офіційних веб-сайтах друкують свої думки.
Так появилась стаття веб-сайту «Портал-кредо Ру»

Про недозволену, Предстоятелем УПЦ МП Блаженнійшим Митрополитом Володимиром, роботу Священного Синоду 21.02.2012-го року
Веб-сайт "Портал-кредо Ру" в Российской Федерации
http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=90073


22 февраля 2012, 18:16
КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: Шанс на свободу. Недовольные «самочинным» Синодом УПЦ МП 21 февраля должны начинать самостоятельные переговоры с УПЦ КП и Константинополем


Эта церковная интрига, которая давно уже была секретом Полишенеля, завершилась. Карты раскрыты, в УПЦ МП произошел "дворцовый переворот". Можно, конечно, долго говорить о цинизме фактического смещения со своего поста тяжко болеющего предстоятеля, о том, как "не по-христиански" действовали заговорщики и с той, и с другой стороны. Но, положившись на то, что среди читателей "Портала-Credo.Ru" преобладают люди с реальным опытом церковной жизни, сосредоточимся на анализе собственно церковно-политической стороны дела.
Как известно, Украина – главный Рубикон "мирового православия". Кто овладеет Украиной, тот овладеет первенством в "мировом православии". И тут насмерть схватились две силы: московская постимперская в лице РПЦ МП и константинопольская проамериканская. Битва на церковном поле во многом является частным случаем глобального передела геополитического пространства. И шансы Москвы хотя бы отчасти вернуть себе былое положение на этом пространстве практически равны нулю. Это хорошо понимают политические руководители страны (точнее – один руководитель) и профессиональные политтехнологи, но плохо понимают руководители церковные, которые в своем стремлении услужить власти играют ту партию, которую у них никто не заказывал. Впрочем, власть политическая им пока не мешает – такая игра в целом хорошо воспринимается электоратом, значительная часть которого пока доживает свой советский век.
Таким образом, стратегическое направление глобального передела "мирового православия" определено, и помешать реализации этого сценария, пожалуй, никто на Земле не может. Та тактическая линия, которой придерживаются организаторы нынешнего "донецко-одесского" переворота в УПЦ МП, приносит ряд сиюминутных преимуществ, но бесперспективна со стратегической точки зрения. Едва ли она может быть поддержана даже "донецким" президентом Виктором Януковичем, который активно использовал в своей предвыборной кампании промосковскую риторику. Став президентом, он от этой риторики в значительной мере отошел, да и та часть украинской элиты, интересы которой Янукович выражает, отнюдь не стремится отказаться от суверенитета и войти под полную или частичную (в рамках так называемого "ЕвразЭС") юрисдикцию Москвы, то есть Путина и его команды. Справедливо замечено как сторонниками, так и противниками "незалежности", что только "европейская ориентация", сближение с Западом является единственным политическим обоснованием и гарантом суверенитета Украины. Возвращение к решениям Переяславской рады и Первого Всесоюзного съезда советов лишают Украину права на суверенитет, на политическую и экономическую самобытность. И если самый отчаянный москвофил хочет все же остаться в Киеве президентом Украины, он, пусть и против своей воли, вынужден исполнять известный националистический призыв: "Геть від Москви!"
Но вернемся в церковную ограду. Понятно, что Томос о самостоятельности и независимости в управлении своей украинской части Московская патриархия дала в 1990 году неспроста. Ситуация тогда сложилась настолько критическая, что в случае промедления автокефальное движение получило бы в Украине такой размах и масштаб, что его взял бы под свое крыло недремлющий Константинопольский патриархат. Впрочем, Томос лишь ненадолго "продлил агонию" советской церковной системы. Уже в ноябре 1991 года УПЦ МП на своем первом Поместном Соборе затребовала полной автокефалии, а в апреле-июне 1992 г. произошел самый громкий в новейшей церковной истории раскол: предстоятель УПЦ МП Филарет (Денисенко), недавний Местоблюститель московского патриаршего престола (!), покинул Московский патриархат и соединил верную ему часть УПЦ МП (с большим символическим и не только символическим капиталом) с УАПЦ, создав, таким образом, Украинскую Православную Церковь Киевского патриархата.
Нет, отнюдь не из-за тупого узколобого "национализма" поддержал Кравчук и тогдашняя украинская власть "власну Церкву". Стране, возрождающейся практически "с нуля", не имеющей достаточного опыта суверенитета и даже общенационального самосознания и языка, жизненно важно было иметь общепонятный символ своей самобытности. Украинский народ на протяжении последних столетий был в общем более религиозным, чем русский, поэтому символ "независимой Церкви в независимой Державе" был ему понятен без дополнительных объяснений. Не важно, как лично тот или иной украинец относился к Филарету или к УПЦ КП, важно просто знать и видеть, что такой символ есть. И, строго говоря, все эти годы УПЦ МП вынуждена была с этим символом считаться и даже под него мимикрировать: отсюда вся эта "самостійність у керуванні", украинский язык не только документов, но и – все шире – богослужений, демонстративная независимость от Москвы, которую уважал покойный Патриарх Алексий II. На этой почве взросли и такие "национальные архиерейские кадры" как поносимый ныне архиепископ Александр (Драбинко). Но Патриарх Кирилл со всем этим считаться не стал и решил "додавить ситуацию", хотя и понял, что президент Янукович не такой уж 100-процентный его союзник, как он рассчитывал.
В известной степени главу РПЦ МП можно понять. В годы его управления внешними сношениями (позднее – связями) Московской патриархии развалился "нерушимый блок" поместных православных Церквей, ориентирующихся на Москву и зависящих от нее, - блок, который так тщательно выпестовал еще товарищ Сталин. На годы именно его правления, как утверждают сейчас иные "новейшие церковные историки" в Москве, пришелся "золотой век русского православия". Из зоны влияния Москвы постепенно ушли Польская, Чехословацкая, Румынская, Болгарская, Сербская, Грузинская, Иерусалимская Церкви, а, например, Константинопольский патриархат в этой зоне никогда и не находился. В геополитическом отношении РПЦ МП осталась без союзников-сателлитов, span sbbr /tyle=бал tarbr /get=ан_blankсиbr /руя на грани раскола с Константинополем (как помнится, в 1997 г. Патриарх Алексий II даже прерывал на некоторое время официальное литургическое общение с Патриархом Варфоломеем). И если этот раскол неизбежен, то лучше уйти в него с Украиной, чем без. К тому же, в Чистом переулке и Даниловом монастыре слишком близко к сердцу принимают кремлевские штампы, типа "Севастополь будет нашим", а "Киев – мать городов русских", вовсе не рассчитанные на то, чтобы отправлять малобоеспособный Черноморский флот вверх по Днепру обстреливать здание Верховной Рады.
Во всей этой непростой ситуации в гуще событий оказался недостаточно опытный церковный политик – архиепископ Александр (Драбинко). Не совсем понятно, на что он рассчитывал, кроме долголетия митрополита Владимира (Сабодана), под прикрытием которого он ощущал себя достаточно уверенно, но почему-то не хотел замечать, что митрополит уже едва держится и почти не может говорить. Архиепископ Александр не сумел создать себе достаточных точек опоры как внутри УПЦ МП, так и в Константинополе. Возможно, помимо кабинетной неопытности, сказался и несколько эпатажный образ юного архиерея. В любом случае, он вел себя слишком самонадеянно – и проиграл. Но даже в таком положении у архиепископа и его сторонников еще есть варианты спасения.
Они лежат в плоскости переговоров с Киевским патриархатом о новой конфигурации православия в Украине после не столь уж отдаленного ухода font-size:18pt;line-height:br /100%из нашего мира Патриарха Филарета и митрополита Владимира. "Одесско-донецкая" группа митрополитов, захватившая власть в УПЦ МП, до предела упростила диспозицию, предоставив Константинополю право со временем вмешаться в положение дел. В свое время, исходя из тактических соображений, митрополит Владимир, заступая на кафедру предстоятеля УПЦ МП, заручился письменными удостоверениями своего предстоятельского права со стороны глав всех официальных поместных Церквей. Тем самым, дополнительно к Томосу 1990 года, источниками легитимности предстоятеля Украинской Церкви стали благословения всех первоиерархов, и первого среди них – Константинопольского. Украинская Церковь на протяжении почти всей своей истории была автономией, но не Московского, а Константинопольского патриархата, о чем говорится в Томосе этого патриархата 1924 г. и во множестве более свежих документов. Ориентация на Константинополь – такое же, единственно возможное обоснование для "самостоятельности и независимости" Украинской Церкви, как ориентация на Западную Европу – для суверенитета Украины.

Ксения Дорошенко,
для "Портала-Credo.Ru"

 

Hosting Ukraine

 

@ 2011 Прес-центр Богородської єпархії