Прес-служба Московсько – Богородської єпархії Української Православної Церкви (КП) разом з духовенством, чернецтвом та парафіянами храмів єпархії та Свято – Тихвінського жіночого монастиря щиро вітають свого Митрополита Адріана з 19-ю річницею з Дня його архієрейської хіротонії, яка відбулась 6-го лютого 1994-го року у Свято – Володимирському кафедральному соборі м. Києва.
Хіротонія була очолена Святійшим Патріархом Київським і всієї Руси - України Володимиром (Романюком, нині спочилий у Бозі), Блаженнійшим Митрополитом Київським Філаретом та архієреями УПЦ КП.
Треба сказати, що з Московсько - Богородської єпархії до Києва тоді прибуло багато віруючих, які супроводжували свого пастиря, архімандрита Адріана.
До речі, в цій поїздці, яка відбувалась дуже в морозну погоду, отець Адріан прибув до Києва з температурою 39.3 градуси.
Але цей стан не зупинив його під час наречення у єпископа Дніпропетровсько – Запорізького та Богородського, яка відбулась ввечері на Всенічному бдінні, 5-го лютого, напередодні воскресіння, а також і в самий день єпископської хіротонії.
Ми хотіли б надрукувати на нашому сайті Слово архімандрита Адріана, яке він висловив ввечері, на Всенічному бдінні.
Це Слово, єпископа Адріана, надруковане в журналі УПЦ КП "Православний вісник", №1-3, за 1994-й рік, сторінки 13-14.
Дорогі отці, брати і сестри у Христі! Сьогодні Ваші святі руки покладаються на моє не достоїнство, щоб передати апостольське преємство для високого і відповідального служіння. Все це відбувається в той час, коли Русь-Україна почала відроджувати свою державу після важких часів російських царів і цариць, які узурпували Україну своєю владою, а її народ зробили підневільним, кріпосним…
І все ж таки довгоочікуване свято врешті - решт настало не лише для вільної України, але й для її національної Української Православної Церкви Київського Патріархату.
В цьому відродженні важливу роль відіграли Святійший Патріарх Володимир, Блаженнійший Митрополит Філарет та інші видатні ієрархи Київського Патріархату.
Як же не відстоювати Автокефалію Української Помісної Православної Церкви, коли ця автокефалія завжди була у неї з 988-го до 1686-го років?
Лише наприкінці XVII-го століття по-злодійськи, у примусовій формі Руську Православну Церкву Київської Митрополії Константинопольського Патріархату було приєднано до Російської Православної Церкви Московського Патріархату.
Історія ще не знала такого випадку, щоб донька - Церква стала вище за свою Матір – Церкву, пограбувавши її і знявши з неї всі достоїнства і заслуги, підкоривши її собі.
Колись вся історія нашої Вітчизни була пройнята думкою про те, що Київ є Матір’ю всіх міст руських, і що власне саме тут вся Русь просвітилася.
Пізніше, по всій Русі Києво – Печерська Лавра буде направляти своїх ченців для проповідей, богослужінь, просвіти і культури не тільки по Україні, але й по Росії, Білорусі й по інших православних країнах.
Наприкінці XVII-го століття на зразок Києво – Могилянської академії її професорами було засновано і відкрито у Москві Слов`яно – Греко - Латинську Академію.
Необхідно також згадати і ту абсолютну істину, що в сучасній Руській Православній Церкві Московського Патріархату нараховується близько 70% угодників Божих українського походження, розпочинаючи з 988-го року і до цього часу.
Українці, росіяни і білоруси завжди жили разом у братерстві й любові, якщо тільки в цю дружбу ніхто не вносив «отрути», яка була запрограмована екстремістськими і ворожими людьми.
Я, як член української діаспори в Росії і священнослужитель російського народу, знаю його настрої і любов до українських людей.
Мої парафіяни у місті Ногінську Московської області виявляють свою щиру і сердечну повагу, заявляючи про згоду в переході громади Богоявленського собору під юрисдикцію Київського Патріархату, а разом з цією громадою переходять і ще три парафії.
Ногінчани, в особі Київського Патріархату вбачають джерело віри і побожності, оскільки Київ є і був центром Київської Русі, до якої належали і наші сучасні великі міста, як Великий Новгород, Москва, Тверь, Суздаль, Володимир, Нижній Новгород, Смоленськ, Туров та інші.
Через це хочеться, щоб дружбу простого народу не нищили вищі ешелони церковної влади, як це було здійснено у Москві весною 1992-го року.
Сьогодні у мене найвідповідальніший день в моєму житті. Я стаю єпископом Церкви Божої. На мене покладаються відповідні обов’язки, про які я знав лише із Святого Письма Вітхого та Нового Завітів, а також з житія святих і Правил Святих Апостолів, де вказано, який повинен бути єпископ і якими були єпископи в І-му – III-му століттях після Різдва Христового.
Як же мені стати таким єпископом, який зможе догодити Правді Божій і служити Його народу? Як можна виконати велику місію архієрейського служіння в цьому складному, часами суперечливому гріховному світі, коли тимчасовий володар на землі – диявол, переслідує тебе, шантажує, спрямовує свою волю через слухняних йому людей, щоб чинити з дітьми Господа все те, що угодно йому.
І ось тут, як ніколи, необхідна єдність і братерська любов, особливо серед вищого духовенства. Загальною силою, що об’єднує у велику і могутню Церкву в Україні під омофором Київського Патріархату, ми доб’ємось успіху і будемо для багатьох взірцем смирення і правилом православної віри.
Під час Своєї земної проповіді Христос Спаситель дав правдиве визначення, що сатана є пліткар і брехун.
Це означає, що люди, які захоплюються цим згубним пустослів’ям, стають дітьми диявола. А як же тоді бути, коли чуєш з вуст деяких єпископів тієї чи іншої церковної конфесії плітки і брехню?
Невже і вони є дітьми диявола? Тоді ж навіщо обманювати народ і своє невірство в правдивість Христа Спасителя, в невігластво та негідність переносити на інших єпископів рівних собі?
Чому ж не сказати чесно, що я ще не готовий бути архіпастирем, і замість перебування в своєму безчесному колі вирішувати проблеми, угодні сатані?
Було б краще вибрати інший шлях загального спасіння – одинокість у Бозі, усмирити себе до невпізнання для себе самого, щоб вбачати в кожній людині творіння Боже і знаходити в ній все добре, а на зле. Не заважати собі, навчитися бачити в своїй особистості пороки й недоліки, і тільки про них говорити іншим людям. В цьому тимчасовому внутрішньому перебудуванні і побачить себе людина, яка поспівчуває тоді іншому, бо як же буває гірко людині, коли її даремно поносять люди.
Єпископ мусить бути освіченим, просвіченим, культурним і у всьому інтелігентною людиною. Тільки тоді він буде тим світильником, який стоїть на горі і світить для всього світу. Тільки такому єпископові можна довіритися і відкрити своє серце.
Я прошу Ваших святих молитов, Вашого терпіння і християнської любові до мене, недостойного єпископа Адріана, щоб Господь через Своїх людей продовжував мене вчити Своєї Правди і наставляти у гідному архіпастирстві на користь УПЦ Київського Патріархату і всього українського народу.
http://www.kobza.com.ua/cerkva/4400-6-liutoho-19-ta-richnytsia-khirotonii-mytropolyta-andriana.html
_____________________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________________
Ми розміщуємо відеофільми, в яких приймає активну участь Владика Адріан, а також публікуємо два листа, в яких Митрополит Адріан у січні 2013-го року написав у якості захисту Митрополита Омського і Тарського Феодосія (Процюка, РПЦ МП), а також Блаженнійшому Корнілію, Предстоятелю Руської Православної Старообрядчеської Церкви про отримання у м. Ногінську храму, який завжди належав його Церкві.
_____________________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________________
30.01.2013-го года
Прочитав Вашу статью от 23 января 2013-го года, где Митрополит Омский и Таврический Владимир, глава Омской митрополии утверждает: «Знаете, сколько стоил Успенский собор? За такие деньги можно было три храма построить».
Конечно же, всем понятно, в чей огород он бросал камень из своих рук. А ведь, он очевидно не совсем забыл Священное Писание Нового Завета, где Христос Спаситель, обличая книжников и фарисеев за их осуждение грешной женщины, сказал: «Кто из вас без греха, пусть первым бросит в нее камень», Евангелие от Иоанна, глава 8.
Я думаю, что и Митрополиту Владимиру, прежде чем осуждать своего предшественника и великого церковного труженика, Митрополита Омского и Тарского Феодосия (Процюка), надо было подумать о себе, о своих грехах и нарушениях перед россиянами, которые он имел и до сих пор имеет и продолжает оскорблять честных и порядочных людей. Из этого выходит, что Митрополит Владимир принадлежит к сплетникам, которые являются детьми диавола,- согласно земным проповедям Христа Спасителя.
Пусть вспомнит свои студенческие и иеромонашеские, а также архиерейские годы в России и за рубежом, в годы советской власти. Кого коммунистические руководители в СССР могли выпускать за рубеж, да еще из среды церковных кадров, особенно в Чехословакию, народ которой все время бурлил и выступал против оккупации советскими властями ее земли?
Так вот, обратите внимание на краткую биографию будущего Митрополита Омского и Таврического Владимира (Икима), который:
«В 1969 г. назначен референтом Отдела внешних церковных сношений Московского Патриархата.
В 1972 г. назначен членом ОВЦС.
В 1975 году в составе паломнических групп Русской Православной Церкви посетил Святой град Иерусалим и Румынию; в 1976 г. — Болгарию, Грецию и Святую гору Афон.
В 1978 г. направлен в ведение Предстоятеля Чехословацкой Православной Церкви Митрополита Пражского и всей Чехословакии Дорофея и назначен настоятелем храма во имя святых первоверховных апостолов Петра и Павла в Карловых Варах.
1 апреля 1979 г. возведен в сан архимандрита и назначен настоятелем вновь открытого в Карловых Варах подворья Русской Православной Церкви.
30 июня 1985 г. в Богоявленском Патриаршем соборе в Москве хиротонисан во епископа Подольского, викария Московской епархии и оставлен настоятелем подворья Русской Православной Церкви в Карловых Варах».
Неслучайно, за рубеж направляли архиереев и священников испытанных Комитетом Государственной Безопасности (КГБ), к которому относились многие архиереи и ныне здравствующие. Как говорят, что они ходят в погонах, пряча их под рясами.
Поэтому, согласно его личным высказываниям в газете «Коммерческие вести» от 20.06.2012-го года, что он есть «Генерал армии». Понятно же, что генерал армии КГБ под рясой.
Да и в Среднюю Азию Митрополита Владимира направила советская власть вместе с руководителями РПЦ МП на то время неспроста, поскольку он, как доверенное и проверенное лицо КГБ мог выполнять любые поручения в этом регионе, и особенно, в Узбекистане, где имел, якобы, большой успех, согласно его слов.
На веб-сайте «БК55» в 2012-м году в своем высказывании отметил, что в Советском Союзе был порядок в стране. А что стало после распада СССР? – пишет Митрополит Владимир (Иким). Также он ругает жителей Омска за то, они виновны в новых деньгах, к которым он никак не может привыкнуть. «Здесь так все дорого, ужасно! Миллион рублей – это 80 миллионов сомов. Сколько я делал там на 80 миллионов сомов! А здесь ничего с миллионом рублей не сделаешь». А в другой статье, того же веб-сайта «БК55» от 25.01.2012-го года он уже удивляется жителям Омска, оскорбляя их таким вопросом: «что у вас здесь, советская власть?» А в статье этого же веб-сайта, от 17.12.2012-го года, Митрополит Владимир с гордостью заявляет, что он к российским деньгам никак не может привыкнуть, поскольку в уме переводит все цены на доллары. Вот какой «бедный» новый архиерей на Омской кафедре!?
Так каким же образом этот Митрополит Владимир мечтает построить три храма вместо одного Успенского собора, который строился при Митрополите Феодосии? Ведь он сам говорил, что Успенский собор строился не Митрополитом Феодосием, а Министерством культуры. Поэтому названный собор до сих пор находится на его балансе. И вместе с этим, зная причины не вмешательства в строительство Успенского собора Митрополитом Феодосием, он старается всячески опорочить своего предшественника. Неслучайно говорят, что кто кому яму роит, тот в нее же сам попадет. Придет скорбное время и для Митрополита Владимира. СМИ в Омской области не спит и не дремлет, поскольку следит за каждым его шагом, ради уважения своего дорогого Митрополита Феодосия.
Теперь об Успенском соборе в г. Омске.
Во-первых, размеры собора и размеры храмов не соответствуют одинаковым финансовым и материальным затратам.
А во-вторых, Митрополит Феодосий прибыл на Омскую кафедру в советское время, когда кто-либо из архиереев или священников не мог ничего полезного сделать для Церкви. Хотя при нем увеличены приходы и храмы в сотни раз, также увеличено количество и священнослужителей.
Теперь Митрополит Владимир оскорбляет Владыку Феодосия тем, что он строил храмы, но сам их не освящал. Только одной водичкой священники их кропили. А теперь давайте заглянем опять же в Омскую газету «Коммерческие вести» от 20.06.2012-го года, где на пресс – конференции журналисты задали ему вопрос: «…вы сказали, что многие церкви в Омской области не освящены. Прошло 7-м месяцев. Сколько из них Вами освящены? (Ответ Митрополита Владимира). Пока ни одну не освятил. (Вопрос) Почему? (Ответ) Потому что зимой холодно здесь освящать, потом был Великий пост. А многие приходы не готовы к освящению. Я вот хотел поехать освящать еще даже в мае, но меня попросили освятить позже».
Вот на лицо бессмысленные и лукавые изречения, исходящие из уст нового Владыки Владимира. И на этой же конференции у него спрашивали: «…сколько у Вас верующих? (Ответ) Я знаю, что на Крещение в три раза больше купаются в реках, чем ходят в храм за святой водичкой».
Таким образом, если Митрополит Владимир и на далее будет таким обычным «мужиком», то он разгонит и остальных прихожан, которые продолжают ходить в храмы на богослужения. Он оскорбляет Митрополита Феодосия. А ведь согласно статьи на веб-сайте «БК5» от 31.08.2011-го года, где «…Митрополит Феодосий меня много раз приглашал в Омск, но я не находил времени приехать». Вот каким гостеприимным был Владыка Феодосий! Даже своих будущих врагов приглашал на торжественные богослужения.
Таким же он был и в Смоленской епархии, когда на престольный день в честь Успения Божией Матери в г. Смоленск постоянно приглашал десятки архиереев из различных епархий в том числе и из-за рубежа. А ведь это было время советской власти. Митрополит Феодосий очень мудрый человек, который умел находить ключи ко всем человеческим сердцам на Смоленщине. Он любил угощать не только своих родных и близких, но и всех прибывших в епархию или же из далека на богослужения.
К сожалению, как пишет Митрополит Владимир, что «…мне жаль, что Владыку Феодосия раньше времени отправили на пенсию, потому что у него здоровье крепче, чему меня даже». Так кто же был инициатором в том, чтобы избавиться от такого сильного проповедника, службиста, певца и хориста, который любил сам руководить, особенно хором духовенства, на вечерних богослужениях во время Акафиста или других праздничных дней?
А в-третьих, Успенский собор в Омске строили благодетели и спонсоры, а не Митрополит Феодосий, от которых он полностью был зависим.
И в-четвертых, давайте вспомним, каким образом Владыка Феодосий попал в Омск? Ведь он после направления Священным Синодом РПЦ МП на Омскую кафедру, не ехал в Омск и не желал о нем думать. Да только лишь прекрасные люди из этого чудного города несколько раз прибывали к нему с просьбой, приехать к ним и возглавить Омскую кафедру.
А в-пятых, Митрополит Феодосий глубоко уважал Святейшего Патриарха Алексия ІІ, из-за чего также не мог не выполнить его послушание.
Надо сказать, что Митрополит Феодосий на Смоленщине никак не был сребролюбцем и материалистом. Он жил в церковном деревянном доме. Гражданская одежда у него была очень скромная. И если бы не подрясник и ряса, то он выглядел бы, как нищий человек, поскольку все свои и церковные средства тратил на благолепие кафедрального Успенского собора и на ремонты храмов по всей Смоленской епархии.
Конечно же, Владыка Феодосий тоже был направлен в свое время в Германию, чтобы возглавить Экзархат РПЦ МП. Но его туда направляли на несколько месяцев, чтобы освободить его от должности управляющего Смоленской епархией, поскольку его место должен был занять архиепископ Кирилл (Гундяев, ныне Патриарх РПЦ МП).
Митрополит Владимир (Иким) пишет, что Владыка Феодосий забрал с собой ценные вещи из епархии в то время, когда начальство РПЦ МП отправило его на покой. Он укоряет Митрополита Феодосия и за присвоение за собой церковного дома. Хотя оказывается, что ему он был подарен лично, о чем свидетельствует губернатор Омской области Леонид Константинович Полежаев в своей статье: «Стыдно» от 23.01.2013-го года. Очевидно Господь предвидел бесчестное отношение будущего управляющего епархией в лице Митрополита Владимира, который желает отобрать у Владыки Феодосия самое главное – жилье. Он также писал, что Патриарх Кирилл обещал Митрополиту Феодосию квартиру в Москве. Так ведь с начала надо предоставить квартиру, а потом только лишь ставить вопрос о каком-то доме, поскольку Митрополиту Владимиру «негде» жить. Бедный, он «живет» в своем автомобиле, который привез с собой из Узбекистана, принадлежащий какому-то Посольству. А куда же он спрятал доллары, которые привез с собой в Омск из Узбекистана?
В связи с этим недостойным отношением нового Митрополита Омского, я хотел бы искренне поблагодарить известному общественному и государственному деятелю, а также первому губернатору Омской области господину Леониду Полежаеву (1991-2012 г.г.), который с таким человеческим уважением и глубоким переживанием пишет в этой же Вашей статье, свою заметку, под названием «Стыдно!...», где он защищает честное имя Митрополита Феодосия. Ведь и сам Митрополит Владимир в газете «Коммерческие вести» от 02.08.2012-го года об этом губернаторе говорил, что «…у меня хорошее впечатление осталось и от старого губернатора». Из этого следует, что Леонид Константинович есть хозяин своих слов. Вот что он пишет:
«С МИТРОПОЛИТОМ ФЕОДОСИЕМ мы ступили на Омскую землю почти в одно время, сложное, тяжелое, переломное. Когда людей переполняла злоба, угнетала нищета, терзала неуверенность в завтрашнем дне.
Время, когда духовность и вера были загнаны на задворки души человеческой. Время, когда храмы были разрушены, а устои морали пошатнулись. Мы оба точно и тонко видели и осознавали свою нравственную миссию – побороть ставшее нормой равнодушие, возродить православие, открыть двери храма и показать людям дорогу к добру, к свету, к Богу. Владыка ФЕОДОСИЙ был неутомимым помощником здесь, он преданно служил и Всевышнему, и омичам. Сколько храмов построено, сколько священников рукоположено в сан, сколько людей обращено к вере? Сомневаюсь, что в Русской Православной Церкви найдется человек, который усомнится в самоотверженности, чистоте помыслов и искренности его служения.
Мне горько видеть сегодняшние нападки на человека, посвятившего свою жизнь благому делу. На закате лет ФЕОДОСИЙ лишился главного в его жизни – возможности служить. Сегодня его хотят лишить тех немногих материальных благ, которые он по праву имеет, изгнать сначала из собственного и единственного дома, а потом и вовсе из региона, ставшего за эти годы родным. Не думаю, что Омская епархия едва сводит концы с концами и настолько нуждается в том более чем скромном скарбе, который ушедший на покой ФЕОДОСИЙ оставил себе. Никто из омичей, истинных прихожан еще не осудил и вряд ли когда-нибудь осудит за это владыку.
Если бы каждый верующий воочию увидел, где живет владыка и чем довольствуется, он устыдился бы людей, наносящих непроходящее оскорбление пастырю, отдавшему служению, вере и людям всю свою жизнь. Обидно и стыдно.
Леонид ПОЛЕЖАЕВ, президент регионального общественного фонда «Духовное наследие»
http://duhovnoenasledie.ru E-mail: fond-300@yandex.ru http://kvnews.ru/other/23500/
И я, будучи клириком Смоленской епархии, хочу полностью присоединиться к высказываниям Леонида Константиновича Полежаева, в которых согласно его слов, Владыка Феодосий предстоит перед всей Россией, как сын украинского народа и труженик на российской духовной и общественной ниве. Подобно историческим святителям украинского происхождения, они со всей энергией и любовью направлялись в Россию на протяжении XVII - XIX-го веков из Киево-Могилянской академии в российские центры и глубинки для формирования братств, открытия Духовных училищ, Университетов и особенно, в Москве, Славяно – Греко – Латинской Академии и в Тобольске Университета, Митрополитом Иоанном (Максимовичем).
А сколько потрудились в России другие святители из Украины, как Митрополит Ростовский свт. Димитрий (Туптало), Митрополит Ростовский, великомученик Арсений (Мациевич), Епископ Белгородский свт. Иоасаф (Горленко), Митрополит Рязанский Стефан (Яворский), Епископ Иркутский и всей Сибири свт. Иннокентий (Кульчицкий), Митрополит Тобольский и Сибирский свт. Павел (Конюшкевич) и много - много других святителей и просветителей украинского происхождения, которые помогали Российской Православной Церкви Московского Патриархата формировать учебные заведения и воспитывать российский народ в христианском духе.
Я напомнил о профессорах Киево – Могилянской Академии, которые родили Московскую Славяно – Греко – Латинскую Академию, да только ее враги в высоком духовном звании не желали, чтобы московскую академию возглавляли украинцы. Поэтому, они обратились в Грецию, чтобы оттуда вызвать братьев, по фамилии Лихуды с целью заменить ученых из Киева. И что из этого вышло? Преподавательская деятельность названной академии задержалась на многие десятилетия.
Поэтому и поведение Митрополита Владимира (Икима), можно расценивать как враждебное по отношению к украинцам, которые во все века составляли единство по всей России и со всеми россиянами, независимо от их национальной принадлежности.
С уважением - Митрополит Адриан
___________________________________________________________________________________________________
01.02.2013-го года
Позавчера, 30-го января 2013-го года на веб-сайте «Портал-кредо. ру» мы прочитали интересную статью под названием: «Московская старообрядческая Митрополия требует возвращения ей здания Захарьинского храма в подмосковном Ногинске».
Мы, духовенство и верующие Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата свидетельствуем о том, что в г. Ногинске пустует святыня, которая находится на территории хлебозавода.
Еще весной 1989-го года меня (тога иеромонаха Адриана), Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий с благословения Святейшего Патриарха Московского Пимена (Извекова) в сане иеромонаха направил в город Ногинск восстанавливать Богоявленский собор. Мною, Адрианом, в сане иеромонаха, игумена (1989) и архимандрита (1990) с ногинчанами был полностью восстановлен собор и на его территории нами были построены еще 10-ть двух и трех этажных зданий, в которых были размещены Православная общеобразовательная гимназия, Лицей искусств, благотворительные столовые, большая библиотека с читальным залом, подсобное хозяйство и т.д.
Что я хочу этим сказать. В наш собор приходило очень много людей на богослужения, на исповедь и на другие таинства и требы. Среди них было немало старообрядцев, которые все время спрашивали у меня разрешения, чтобы присутствовать на моих службах.
Я им все время отвечал, чтобы не брали у меня на это благословение, поскольку они имели полное право присутствовать и молиться, как исторически православные христиане российского происхождения до церковных реформ Патриарха Никона (РПЦ МП).
В то время я был депутатом двух уровней: Московского областного и Ногинского городского советов, а также благочинным Ногинского района Московской епархии РПЦ Московского Патриархата.
Итак, по просьбе старообрядцев г. Ногинска, я выезжал на предприятие Ногинского хлебозавода и на сессиях Ногинского горсовета ставил вопрос о передаче старообрядческого храма верующим ногинчанам старообрядческого вероисповедания. Город Богородск всегда был городом старообрядцев. Даже великие и сильные мануфактурники, как Савва Морозов и его родственники и последователи, были почетными старообрядцами.
В связи с этим, я искренне благодарю главного редактора веб-сайта «Портал-кредо. ру» господина Александра Солдатова за печатание Вашей статьи на своем веб-сайте, где мы ее и прочитали.
Мы желаем Вашему Блаженству, Вашему духовенству и верующим города Ногинска и Ногинского района достигнуть своей благодатной цели и получить свой храм, который всегда принадлежал Российской Православной Старообрядческой Церкви.
С любовью о Господе - Митрополит Адриан
_____________________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________________
Хіротонія була очолена Святійшим Патріархом Київським і всієї Руси - України Володимиром (Романюком, нині спочилий у Бозі), Блаженнійшим Митрополитом Київським Філаретом та архієреями УПЦ КП.
Треба сказати, що з Московсько - Богородської єпархії до Києва тоді прибуло багато віруючих, які супроводжували свого пастиря, архімандрита Адріана.
До речі, в цій поїздці, яка відбувалась дуже в морозну погоду, отець Адріан прибув до Києва з температурою 39.3 градуси.
Але цей стан не зупинив його під час наречення у єпископа Дніпропетровсько – Запорізького та Богородського, яка відбулась ввечері на Всенічному бдінні, 5-го лютого, напередодні воскресіння, а також і в самий день єпископської хіротонії.
Ми хотіли б надрукувати на нашому сайті Слово архімандрита Адріана, яке він висловив ввечері, на Всенічному бдінні.
Це Слово, єпископа Адріана, надруковане в журналі УПЦ КП "Православний вісник", №1-3, за 1994-й рік, сторінки 13-14.
Ваша Святість, Ваше Блаженство і Ваші Преосвященства!
Дорогі отці, брати і сестри у Христі! Сьогодні Ваші святі руки покладаються на моє не достоїнство, щоб передати апостольське преємство для високого і відповідального служіння. Все це відбувається в той час, коли Русь-Україна почала відроджувати свою державу після важких часів російських царів і цариць, які узурпували Україну своєю владою, а її народ зробили підневільним, кріпосним…
І все ж таки довгоочікуване свято врешті - решт настало не лише для вільної України, але й для її національної Української Православної Церкви Київського Патріархату.
В цьому відродженні важливу роль відіграли Святійший Патріарх Володимир, Блаженнійший Митрополит Філарет та інші видатні ієрархи Київського Патріархату.
Як же не відстоювати Автокефалію Української Помісної Православної Церкви, коли ця автокефалія завжди була у неї з 988-го до 1686-го років?
Лише наприкінці XVII-го століття по-злодійськи, у примусовій формі Руську Православну Церкву Київської Митрополії Константинопольського Патріархату було приєднано до Російської Православної Церкви Московського Патріархату.
Історія ще не знала такого випадку, щоб донька - Церква стала вище за свою Матір – Церкву, пограбувавши її і знявши з неї всі достоїнства і заслуги, підкоривши її собі.
Колись вся історія нашої Вітчизни була пройнята думкою про те, що Київ є Матір’ю всіх міст руських, і що власне саме тут вся Русь просвітилася.
Пізніше, по всій Русі Києво – Печерська Лавра буде направляти своїх ченців для проповідей, богослужінь, просвіти і культури не тільки по Україні, але й по Росії, Білорусі й по інших православних країнах.
Наприкінці XVII-го століття на зразок Києво – Могилянської академії її професорами було засновано і відкрито у Москві Слов`яно – Греко - Латинську Академію.
Необхідно також згадати і ту абсолютну істину, що в сучасній Руській Православній Церкві Московського Патріархату нараховується близько 70% угодників Божих українського походження, розпочинаючи з 988-го року і до цього часу.
Українці, росіяни і білоруси завжди жили разом у братерстві й любові, якщо тільки в цю дружбу ніхто не вносив «отрути», яка була запрограмована екстремістськими і ворожими людьми.
Я, як член української діаспори в Росії і священнослужитель російського народу, знаю його настрої і любов до українських людей.
Мої парафіяни у місті Ногінську Московської області виявляють свою щиру і сердечну повагу, заявляючи про згоду в переході громади Богоявленського собору під юрисдикцію Київського Патріархату, а разом з цією громадою переходять і ще три парафії.
Ногінчани, в особі Київського Патріархату вбачають джерело віри і побожності, оскільки Київ є і був центром Київської Русі, до якої належали і наші сучасні великі міста, як Великий Новгород, Москва, Тверь, Суздаль, Володимир, Нижній Новгород, Смоленськ, Туров та інші.
Через це хочеться, щоб дружбу простого народу не нищили вищі ешелони церковної влади, як це було здійснено у Москві весною 1992-го року.
Сьогодні у мене найвідповідальніший день в моєму житті. Я стаю єпископом Церкви Божої. На мене покладаються відповідні обов’язки, про які я знав лише із Святого Письма Вітхого та Нового Завітів, а також з житія святих і Правил Святих Апостолів, де вказано, який повинен бути єпископ і якими були єпископи в І-му – III-му століттях після Різдва Христового.
Як же мені стати таким єпископом, який зможе догодити Правді Божій і служити Його народу? Як можна виконати велику місію архієрейського служіння в цьому складному, часами суперечливому гріховному світі, коли тимчасовий володар на землі – диявол, переслідує тебе, шантажує, спрямовує свою волю через слухняних йому людей, щоб чинити з дітьми Господа все те, що угодно йому.
І ось тут, як ніколи, необхідна єдність і братерська любов, особливо серед вищого духовенства. Загальною силою, що об’єднує у велику і могутню Церкву в Україні під омофором Київського Патріархату, ми доб’ємось успіху і будемо для багатьох взірцем смирення і правилом православної віри.
Під час Своєї земної проповіді Христос Спаситель дав правдиве визначення, що сатана є пліткар і брехун.
Це означає, що люди, які захоплюються цим згубним пустослів’ям, стають дітьми диявола. А як же тоді бути, коли чуєш з вуст деяких єпископів тієї чи іншої церковної конфесії плітки і брехню?
Невже і вони є дітьми диявола? Тоді ж навіщо обманювати народ і своє невірство в правдивість Христа Спасителя, в невігластво та негідність переносити на інших єпископів рівних собі?
Чому ж не сказати чесно, що я ще не готовий бути архіпастирем, і замість перебування в своєму безчесному колі вирішувати проблеми, угодні сатані?
Було б краще вибрати інший шлях загального спасіння – одинокість у Бозі, усмирити себе до невпізнання для себе самого, щоб вбачати в кожній людині творіння Боже і знаходити в ній все добре, а на зле. Не заважати собі, навчитися бачити в своїй особистості пороки й недоліки, і тільки про них говорити іншим людям. В цьому тимчасовому внутрішньому перебудуванні і побачить себе людина, яка поспівчуває тоді іншому, бо як же буває гірко людині, коли її даремно поносять люди.
Єпископ мусить бути освіченим, просвіченим, культурним і у всьому інтелігентною людиною. Тільки тоді він буде тим світильником, який стоїть на горі і світить для всього світу. Тільки такому єпископові можна довіритися і відкрити своє серце.
Я прошу Ваших святих молитов, Вашого терпіння і християнської любові до мене, недостойного єпископа Адріана, щоб Господь через Своїх людей продовжував мене вчити Своєї Правди і наставляти у гідному архіпастирстві на користь УПЦ Київського Патріархату і всього українського народу.
http://www.kobza.com.ua/cerkva/4400-6-liutoho-19-ta-richnytsia-khirotonii-mytropolyta-andriana.html
_____________________________________________________________________________________________________
Вручення архієрейського жезла єпископу Адріану
_____________________________________________________________________________________________________
Перше єпископське благословення парафіян Володимирського собору
_____________________________________________________________________________________________________
Фото на пам’ять про хіротонію єпископа Адріана
Зліва направо внизу: єпископ Нестор, Святійший Патріарх Володимир, Блаженнійший Митрополит Філарет, єпископ Адріан.
Зліва зверху: єпископ Даниїл і єпископ Олександр.
Зліва направо внизу: єпископ Нестор, Святійший Патріарх Володимир, Блаженнійший Митрополит Філарет, єпископ Адріан.
Зліва зверху: єпископ Даниїл і єпископ Олександр.
_____________________________________________________________________________________________________
Єпископ Адріан
_____________________________________________________________________________________________________
1993-й рік. Парафіяни Богоявленського собору м. Ногінська захищають свого пастиря, архімандрита Адріана перед міськвиконкомом
_____________________________________________________________________________________________________
1993-й рік. Парафіяни Богоявленського собору м. Ногінська захищають свого пастиря, архімандрита Адріана перед міськвиконкомом
_____________________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________________
Ми розміщуємо відеофільми, в яких приймає активну участь Владика Адріан, а також публікуємо два листа, в яких Митрополит Адріан у січні 2013-го року написав у якості захисту Митрополита Омського і Тарського Феодосія (Процюка, РПЦ МП), а також Блаженнійшому Корнілію, Предстоятелю Руської Православної Старообрядчеської Церкви про отримання у м. Ногінську храму, який завжди належав його Церкві.
_____________________________________________________________________________________________________
Видеофильм: «Божественная литургия и проповедь епископа Адриана 26.02.1995-го года».
_____________________________________________________________________________________________________
Видеофильм: «Подсобное хозяйство при Богоявленском соборе».
_____________________________________________________________________________________________________
Видеофильм: «Митрополит земли Богородской» (часть 1)
_____________________________________________________________________________________________________
Видеофильм: «Митрополит земли Богородской» (часть 2)
_____________________________________________________________________________________________________
Прошу защитить честное и святое имя
Митрополита Смоленского и Омского Феодосия!
Митрополита Смоленского и Омского Феодосия!
30.01.2013-го года
Дорогие редакции: Омской газеты «Коммерческие Вести» и веб-сайта «БК 55» !
Прочитав Вашу статью от 23 января 2013-го года, где Митрополит Омский и Таврический Владимир, глава Омской митрополии утверждает: «Знаете, сколько стоил Успенский собор? За такие деньги можно было три храма построить».
Конечно же, всем понятно, в чей огород он бросал камень из своих рук. А ведь, он очевидно не совсем забыл Священное Писание Нового Завета, где Христос Спаситель, обличая книжников и фарисеев за их осуждение грешной женщины, сказал: «Кто из вас без греха, пусть первым бросит в нее камень», Евангелие от Иоанна, глава 8.
Я думаю, что и Митрополиту Владимиру, прежде чем осуждать своего предшественника и великого церковного труженика, Митрополита Омского и Тарского Феодосия (Процюка), надо было подумать о себе, о своих грехах и нарушениях перед россиянами, которые он имел и до сих пор имеет и продолжает оскорблять честных и порядочных людей. Из этого выходит, что Митрополит Владимир принадлежит к сплетникам, которые являются детьми диавола,- согласно земным проповедям Христа Спасителя.
Пусть вспомнит свои студенческие и иеромонашеские, а также архиерейские годы в России и за рубежом, в годы советской власти. Кого коммунистические руководители в СССР могли выпускать за рубеж, да еще из среды церковных кадров, особенно в Чехословакию, народ которой все время бурлил и выступал против оккупации советскими властями ее земли?
Так вот, обратите внимание на краткую биографию будущего Митрополита Омского и Таврического Владимира (Икима), который:
«В 1969 г. назначен референтом Отдела внешних церковных сношений Московского Патриархата.
В 1972 г. назначен членом ОВЦС.
В 1975 году в составе паломнических групп Русской Православной Церкви посетил Святой град Иерусалим и Румынию; в 1976 г. — Болгарию, Грецию и Святую гору Афон.
В 1978 г. направлен в ведение Предстоятеля Чехословацкой Православной Церкви Митрополита Пражского и всей Чехословакии Дорофея и назначен настоятелем храма во имя святых первоверховных апостолов Петра и Павла в Карловых Варах.
1 апреля 1979 г. возведен в сан архимандрита и назначен настоятелем вновь открытого в Карловых Варах подворья Русской Православной Церкви.
30 июня 1985 г. в Богоявленском Патриаршем соборе в Москве хиротонисан во епископа Подольского, викария Московской епархии и оставлен настоятелем подворья Русской Православной Церкви в Карловых Варах».
Неслучайно, за рубеж направляли архиереев и священников испытанных Комитетом Государственной Безопасности (КГБ), к которому относились многие архиереи и ныне здравствующие. Как говорят, что они ходят в погонах, пряча их под рясами.
Поэтому, согласно его личным высказываниям в газете «Коммерческие вести» от 20.06.2012-го года, что он есть «Генерал армии». Понятно же, что генерал армии КГБ под рясой.
Да и в Среднюю Азию Митрополита Владимира направила советская власть вместе с руководителями РПЦ МП на то время неспроста, поскольку он, как доверенное и проверенное лицо КГБ мог выполнять любые поручения в этом регионе, и особенно, в Узбекистане, где имел, якобы, большой успех, согласно его слов.
На веб-сайте «БК55» в 2012-м году в своем высказывании отметил, что в Советском Союзе был порядок в стране. А что стало после распада СССР? – пишет Митрополит Владимир (Иким). Также он ругает жителей Омска за то, они виновны в новых деньгах, к которым он никак не может привыкнуть. «Здесь так все дорого, ужасно! Миллион рублей – это 80 миллионов сомов. Сколько я делал там на 80 миллионов сомов! А здесь ничего с миллионом рублей не сделаешь». А в другой статье, того же веб-сайта «БК55» от 25.01.2012-го года он уже удивляется жителям Омска, оскорбляя их таким вопросом: «что у вас здесь, советская власть?» А в статье этого же веб-сайта, от 17.12.2012-го года, Митрополит Владимир с гордостью заявляет, что он к российским деньгам никак не может привыкнуть, поскольку в уме переводит все цены на доллары. Вот какой «бедный» новый архиерей на Омской кафедре!?
Так каким же образом этот Митрополит Владимир мечтает построить три храма вместо одного Успенского собора, который строился при Митрополите Феодосии? Ведь он сам говорил, что Успенский собор строился не Митрополитом Феодосием, а Министерством культуры. Поэтому названный собор до сих пор находится на его балансе. И вместе с этим, зная причины не вмешательства в строительство Успенского собора Митрополитом Феодосием, он старается всячески опорочить своего предшественника. Неслучайно говорят, что кто кому яму роит, тот в нее же сам попадет. Придет скорбное время и для Митрополита Владимира. СМИ в Омской области не спит и не дремлет, поскольку следит за каждым его шагом, ради уважения своего дорогого Митрополита Феодосия.
Теперь об Успенском соборе в г. Омске.
Во-первых, размеры собора и размеры храмов не соответствуют одинаковым финансовым и материальным затратам.
А во-вторых, Митрополит Феодосий прибыл на Омскую кафедру в советское время, когда кто-либо из архиереев или священников не мог ничего полезного сделать для Церкви. Хотя при нем увеличены приходы и храмы в сотни раз, также увеличено количество и священнослужителей.
Теперь Митрополит Владимир оскорбляет Владыку Феодосия тем, что он строил храмы, но сам их не освящал. Только одной водичкой священники их кропили. А теперь давайте заглянем опять же в Омскую газету «Коммерческие вести» от 20.06.2012-го года, где на пресс – конференции журналисты задали ему вопрос: «…вы сказали, что многие церкви в Омской области не освящены. Прошло 7-м месяцев. Сколько из них Вами освящены? (Ответ Митрополита Владимира). Пока ни одну не освятил. (Вопрос) Почему? (Ответ) Потому что зимой холодно здесь освящать, потом был Великий пост. А многие приходы не готовы к освящению. Я вот хотел поехать освящать еще даже в мае, но меня попросили освятить позже».
Вот на лицо бессмысленные и лукавые изречения, исходящие из уст нового Владыки Владимира. И на этой же конференции у него спрашивали: «…сколько у Вас верующих? (Ответ) Я знаю, что на Крещение в три раза больше купаются в реках, чем ходят в храм за святой водичкой».
Таким образом, если Митрополит Владимир и на далее будет таким обычным «мужиком», то он разгонит и остальных прихожан, которые продолжают ходить в храмы на богослужения. Он оскорбляет Митрополита Феодосия. А ведь согласно статьи на веб-сайте «БК5» от 31.08.2011-го года, где «…Митрополит Феодосий меня много раз приглашал в Омск, но я не находил времени приехать». Вот каким гостеприимным был Владыка Феодосий! Даже своих будущих врагов приглашал на торжественные богослужения.
Таким же он был и в Смоленской епархии, когда на престольный день в честь Успения Божией Матери в г. Смоленск постоянно приглашал десятки архиереев из различных епархий в том числе и из-за рубежа. А ведь это было время советской власти. Митрополит Феодосий очень мудрый человек, который умел находить ключи ко всем человеческим сердцам на Смоленщине. Он любил угощать не только своих родных и близких, но и всех прибывших в епархию или же из далека на богослужения.
К сожалению, как пишет Митрополит Владимир, что «…мне жаль, что Владыку Феодосия раньше времени отправили на пенсию, потому что у него здоровье крепче, чему меня даже». Так кто же был инициатором в том, чтобы избавиться от такого сильного проповедника, службиста, певца и хориста, который любил сам руководить, особенно хором духовенства, на вечерних богослужениях во время Акафиста или других праздничных дней?
А в-третьих, Успенский собор в Омске строили благодетели и спонсоры, а не Митрополит Феодосий, от которых он полностью был зависим.
И в-четвертых, давайте вспомним, каким образом Владыка Феодосий попал в Омск? Ведь он после направления Священным Синодом РПЦ МП на Омскую кафедру, не ехал в Омск и не желал о нем думать. Да только лишь прекрасные люди из этого чудного города несколько раз прибывали к нему с просьбой, приехать к ним и возглавить Омскую кафедру.
А в-пятых, Митрополит Феодосий глубоко уважал Святейшего Патриарха Алексия ІІ, из-за чего также не мог не выполнить его послушание.
Надо сказать, что Митрополит Феодосий на Смоленщине никак не был сребролюбцем и материалистом. Он жил в церковном деревянном доме. Гражданская одежда у него была очень скромная. И если бы не подрясник и ряса, то он выглядел бы, как нищий человек, поскольку все свои и церковные средства тратил на благолепие кафедрального Успенского собора и на ремонты храмов по всей Смоленской епархии.
Конечно же, Владыка Феодосий тоже был направлен в свое время в Германию, чтобы возглавить Экзархат РПЦ МП. Но его туда направляли на несколько месяцев, чтобы освободить его от должности управляющего Смоленской епархией, поскольку его место должен был занять архиепископ Кирилл (Гундяев, ныне Патриарх РПЦ МП).
Митрополит Владимир (Иким) пишет, что Владыка Феодосий забрал с собой ценные вещи из епархии в то время, когда начальство РПЦ МП отправило его на покой. Он укоряет Митрополита Феодосия и за присвоение за собой церковного дома. Хотя оказывается, что ему он был подарен лично, о чем свидетельствует губернатор Омской области Леонид Константинович Полежаев в своей статье: «Стыдно» от 23.01.2013-го года. Очевидно Господь предвидел бесчестное отношение будущего управляющего епархией в лице Митрополита Владимира, который желает отобрать у Владыки Феодосия самое главное – жилье. Он также писал, что Патриарх Кирилл обещал Митрополиту Феодосию квартиру в Москве. Так ведь с начала надо предоставить квартиру, а потом только лишь ставить вопрос о каком-то доме, поскольку Митрополиту Владимиру «негде» жить. Бедный, он «живет» в своем автомобиле, который привез с собой из Узбекистана, принадлежащий какому-то Посольству. А куда же он спрятал доллары, которые привез с собой в Омск из Узбекистана?
В связи с этим недостойным отношением нового Митрополита Омского, я хотел бы искренне поблагодарить известному общественному и государственному деятелю, а также первому губернатору Омской области господину Леониду Полежаеву (1991-2012 г.г.), который с таким человеческим уважением и глубоким переживанием пишет в этой же Вашей статье, свою заметку, под названием «Стыдно!...», где он защищает честное имя Митрополита Феодосия. Ведь и сам Митрополит Владимир в газете «Коммерческие вести» от 02.08.2012-го года об этом губернаторе говорил, что «…у меня хорошее впечатление осталось и от старого губернатора». Из этого следует, что Леонид Константинович есть хозяин своих слов. Вот что он пишет:
«С МИТРОПОЛИТОМ ФЕОДОСИЕМ мы ступили на Омскую землю почти в одно время, сложное, тяжелое, переломное. Когда людей переполняла злоба, угнетала нищета, терзала неуверенность в завтрашнем дне.
Время, когда духовность и вера были загнаны на задворки души человеческой. Время, когда храмы были разрушены, а устои морали пошатнулись. Мы оба точно и тонко видели и осознавали свою нравственную миссию – побороть ставшее нормой равнодушие, возродить православие, открыть двери храма и показать людям дорогу к добру, к свету, к Богу. Владыка ФЕОДОСИЙ был неутомимым помощником здесь, он преданно служил и Всевышнему, и омичам. Сколько храмов построено, сколько священников рукоположено в сан, сколько людей обращено к вере? Сомневаюсь, что в Русской Православной Церкви найдется человек, который усомнится в самоотверженности, чистоте помыслов и искренности его служения.
Мне горько видеть сегодняшние нападки на человека, посвятившего свою жизнь благому делу. На закате лет ФЕОДОСИЙ лишился главного в его жизни – возможности служить. Сегодня его хотят лишить тех немногих материальных благ, которые он по праву имеет, изгнать сначала из собственного и единственного дома, а потом и вовсе из региона, ставшего за эти годы родным. Не думаю, что Омская епархия едва сводит концы с концами и настолько нуждается в том более чем скромном скарбе, который ушедший на покой ФЕОДОСИЙ оставил себе. Никто из омичей, истинных прихожан еще не осудил и вряд ли когда-нибудь осудит за это владыку.
Если бы каждый верующий воочию увидел, где живет владыка и чем довольствуется, он устыдился бы людей, наносящих непроходящее оскорбление пастырю, отдавшему служению, вере и людям всю свою жизнь. Обидно и стыдно.
Леонид ПОЛЕЖАЕВ, президент регионального общественного фонда «Духовное наследие»
http://duhovnoenasledie.ru E-mail: fond-300@yandex.ru http://kvnews.ru/other/23500/
И я, будучи клириком Смоленской епархии, хочу полностью присоединиться к высказываниям Леонида Константиновича Полежаева, в которых согласно его слов, Владыка Феодосий предстоит перед всей Россией, как сын украинского народа и труженик на российской духовной и общественной ниве. Подобно историческим святителям украинского происхождения, они со всей энергией и любовью направлялись в Россию на протяжении XVII - XIX-го веков из Киево-Могилянской академии в российские центры и глубинки для формирования братств, открытия Духовных училищ, Университетов и особенно, в Москве, Славяно – Греко – Латинской Академии и в Тобольске Университета, Митрополитом Иоанном (Максимовичем).
А сколько потрудились в России другие святители из Украины, как Митрополит Ростовский свт. Димитрий (Туптало), Митрополит Ростовский, великомученик Арсений (Мациевич), Епископ Белгородский свт. Иоасаф (Горленко), Митрополит Рязанский Стефан (Яворский), Епископ Иркутский и всей Сибири свт. Иннокентий (Кульчицкий), Митрополит Тобольский и Сибирский свт. Павел (Конюшкевич) и много - много других святителей и просветителей украинского происхождения, которые помогали Российской Православной Церкви Московского Патриархата формировать учебные заведения и воспитывать российский народ в христианском духе.
Я напомнил о профессорах Киево – Могилянской Академии, которые родили Московскую Славяно – Греко – Латинскую Академию, да только ее враги в высоком духовном звании не желали, чтобы московскую академию возглавляли украинцы. Поэтому, они обратились в Грецию, чтобы оттуда вызвать братьев, по фамилии Лихуды с целью заменить ученых из Киева. И что из этого вышло? Преподавательская деятельность названной академии задержалась на многие десятилетия.
Поэтому и поведение Митрополита Владимира (Икима), можно расценивать как враждебное по отношению к украинцам, которые во все века составляли единство по всей России и со всеми россиянами, независимо от их национальной принадлежности.
С уважением - Митрополит Адриан
___________________________________________________________________________________________________
01.02.2013-го года
Его Блаженству, Блаженнейшему Корнилию
Митрополиту Московскому и всея Руси,
Предстоятелю Русской Православной Старообрядческой Церкви
Митрополиту Московскому и всея Руси,
Предстоятелю Русской Православной Старообрядческой Церкви
Ваше Блаженство !
Позавчера, 30-го января 2013-го года на веб-сайте «Портал-кредо. ру» мы прочитали интересную статью под названием: «Московская старообрядческая Митрополия требует возвращения ей здания Захарьинского храма в подмосковном Ногинске».
Мы, духовенство и верующие Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата свидетельствуем о том, что в г. Ногинске пустует святыня, которая находится на территории хлебозавода.
Еще весной 1989-го года меня (тога иеромонаха Адриана), Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий с благословения Святейшего Патриарха Московского Пимена (Извекова) в сане иеромонаха направил в город Ногинск восстанавливать Богоявленский собор. Мною, Адрианом, в сане иеромонаха, игумена (1989) и архимандрита (1990) с ногинчанами был полностью восстановлен собор и на его территории нами были построены еще 10-ть двух и трех этажных зданий, в которых были размещены Православная общеобразовательная гимназия, Лицей искусств, благотворительные столовые, большая библиотека с читальным залом, подсобное хозяйство и т.д.
Что я хочу этим сказать. В наш собор приходило очень много людей на богослужения, на исповедь и на другие таинства и требы. Среди них было немало старообрядцев, которые все время спрашивали у меня разрешения, чтобы присутствовать на моих службах.
Я им все время отвечал, чтобы не брали у меня на это благословение, поскольку они имели полное право присутствовать и молиться, как исторически православные христиане российского происхождения до церковных реформ Патриарха Никона (РПЦ МП).
В то время я был депутатом двух уровней: Московского областного и Ногинского городского советов, а также благочинным Ногинского района Московской епархии РПЦ Московского Патриархата.
Итак, по просьбе старообрядцев г. Ногинска, я выезжал на предприятие Ногинского хлебозавода и на сессиях Ногинского горсовета ставил вопрос о передаче старообрядческого храма верующим ногинчанам старообрядческого вероисповедания. Город Богородск всегда был городом старообрядцев. Даже великие и сильные мануфактурники, как Савва Морозов и его родственники и последователи, были почетными старообрядцами.
В связи с этим, я искренне благодарю главного редактора веб-сайта «Портал-кредо. ру» господина Александра Солдатова за печатание Вашей статьи на своем веб-сайте, где мы ее и прочитали.
Мы желаем Вашему Блаженству, Вашему духовенству и верующим города Ногинска и Ногинского района достигнуть своей благодатной цели и получить свой храм, который всегда принадлежал Российской Православной Старообрядческой Церкви.
С любовью о Господе - Митрополит Адриан
_____________________________________________________________________________________________________
Размещаем веб-сайты, на которых было напечатано данное письмо:
_____________________________________________________________________________________________________
«Самарское старообрядчество»
2) http://samstar.ucoz.ru/news/pismo_mitropolita_upc_kp_adriana_mitropolitu_rpsc_korniliju/2013-02-01-5746
2) http://samstar.ucoz.ru/news/pismo_mitropolita_upc_kp_adriana_mitropolitu_rpsc_korniliju/2013-02-01-5746
_____________________________________________________________________________________________________